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建构批评理论体系 中国的生态文学研究经历了学习引进和自觉建构两个阶段。在第一阶段,国内研究者借助于翻译了解世界生态文学的产生和发展,梳理生态文学的概念和内涵,不断吸纳最新最全面的理论。到第二阶段,经过冷静沉淀,国内研究者开始梳理研究的理论思想,在回溯性挖掘传统生态思想和深度解读当代文本资源的基础上,自觉尝试建构具有本土特色的理论体系。 生态批评、生态文艺学和生态美学三大部分构成国内生态文学研究的基本体系,王诺、鲁枢元和曾繁仁等人的研究分别代表了这三部分的主要观念。王诺的《欧美生态文学》是国内第一部欧美生态文学研究的专著。虽然研究对象为国外生态文学,但它的意义和价值并不在于“研究性的译介”,而在于创建一个生态文学研究体系的范本,对国内生态文学研究具有启示性和示范性。鲁枢元的《生态文艺学》被称为“中国生态文艺学的奠基之作”,认为“生态文艺学是选取现代生态学的视野对文学艺术现象进行观察、分析、批评、研究的一门学科,其侧重点在于探讨文学艺术与自然的关系”。《生态文艺学》一书中以生态文化的批判意识反思人类文明,提出了“后现代是一个生态学时代”、“重建生态乌托邦”等思想,深入分析文学艺术与自然生态、社会生态、精神生态的关系。对现代化的反思及对“文学是人学”命题的重新解说,引导我们“走出”自工业革命以来几百年间的文明偏颇,“回归”人与自然和谐共处的有机天地。曾繁仁在《生态存在论美学论稿》中提出生态美学的概念有广义和狭义之分,“狭义的理解是指建立一种人与自然的亲和和谐的生态审美关系;而广义的理解是指建立一种人与自然、社会、他人、自身的生态审美关系,走向人的诗意的栖居,从根本上说是一种符合生态规律的当代存在论美学”。 国内的生态文学研究体系中,如果说进行经典阐释和审美生态批评尚是源于对西方的效仿,那么生态文艺学的探索却是从一开始便与西方生态理论近乎同步发展了,而生态美学更是在与西方对话中生发的中国化的生态智慧。 中国传统文化的深厚积淀使中国的生态文学研究天然地具备了构建本土理论体系的条件。依托传统思想和当代资源,国内学界将有机会超越传统,重新思考人与世界的关系。随着中国生态文学研究本土化的推进,中国文学研究必然会坚定理论自信、文化自信,实现文学理论的本土化发展。 (作者单位:华南师范大学文学院) (责任编辑：admin) |