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真或者伪：没有终结的辩护词 如果说懂与不懂是诗的“哲学问题”，那么真与伪则是诗的“真理问题”。 艺术的惟真正理即为真理，诗的“真理问题”实质上是诗的标准问题，就是判断和确证哪些诗是真诗，哪些诗是伪诗。诗不存在懂与不懂，但诗存在真伪。何为真？何为伪？并非非黑即白那般泾渭分明，但也绝不是一笔糊涂账，真诗伪不了，伪诗真不了，真诗永远都是真诗，伪诗“逃得过初一，跑不过十五”，终会现出伪诗的“尾巴”来。真伪之判断，是对读者鉴赏力、感受力、道德力的考验。 有人一言以蔽之，说，有无灵魂的写作，即辨别真伪的标准。 此话不假，但终究有些宽泛，作为真伪标准，越明晰，越条理，便越好。为诗的真伪而辩——这份辩护词是难以终结的，但还得辩护下去。 无关灵魂，无关生命的气息与力量，凡是“做假”一般“做”出来，“生造”一般“造”出来的诗，是伪诗。 简化、粗糙到无原则、无向度、无底线的诗，是伪诗。 把爱情写成耍流氓、把感情写得下作、猥琐且自得其乐的诗，是伪诗。 个人诗、政治诗、说教诗都偏离了诗人本分的诗，是伪诗。 与个体性、主体性无关，与真实丰富的内心体验无关的诗，是伪诗。 没有达到大多数人认可的审美标准、且毫无创造性、开拓性的诗，是伪诗。 粗俗不堪——低俗、恶俗、庸俗的诗，是伪诗。 (责任编辑：admin) |