|
侨寓文学的命名来自于鲁迅的《〈中国新文学大系〉小说二集序》：“凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。”就文学的历史而言，侨寓文学是指五四时期写实主义当中坚实的一支——乡土文学。 根据鲁迅的总结，这批作者是“五四”小说创作的第二代作者，“在北京这地方——北京虽然是‘五四运动’的策源地，但自从支持着《新青年》和《新潮》的人们，风流云散以来，1920至1922年这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景”。“支持着《新青年》和《新潮》的人们”，指的大概就是“五四”小说的第一代作者，随着他们各自流散，这个时候文坛上出现了乡土文学创作（即第二代作者），并且将第一代作者的写实主义更广而深地执行下去，扛起了“五四”的“文学为人生”的文学大旗。 这些作者大抵出现在当时的《晨报副刊》和《京报副刊》，“它们在小说一方面，只介绍了有限的作家：蹇先艾、许钦文、王鲁彦、黎锦明、黄鹏基、尚钺、向培良”。鲁迅所列举的其实是有限的，那些没有被他提到但被当代文学研究者所重视的还有台静农、许杰、彭家煌等几位作家。 乡土文学兴起与学界环境有关 从时间上看，乡土文学的创作旺盛期大致在1923年“问题小说”的衰退与1926年革命文学的兴起之间。对于乡土文学的兴起，《中国现代文学三十年》将其归结为三点原因。 其一，鲁迅小说创作的影响。“鲁迅是现代乡土小说开风气的大师，他的《孔乙己》《风波》《故乡》等都出现得早，给后来的乡土作家建立了规范。只是由于鲁迅作品的思想、艺术高深完美，已远远超出于一般的‘乡土小说’的范畴，因此通常都不把鲁迅归于乡土派的行列。” 其二，“问题小说”的退潮。“假如说，在‘五四’的高潮时期，读者对小说的思想要求多于对生活形象的要求，那么，到了‘五四’退潮时期，读者对表现和发泄自己的苦闷情绪的要求就更为强烈，希望在作品中能够看到更广阔的社会人生，看到生活在其间的人的命运与性格的非‘观念化’的、更个性化的真实描绘。” 其三，周作人对“乡土艺术”的提倡。“周作人在1923年连续发表了《地方与文艺》《旧梦》等文章，提倡‘乡土艺术’，明确提出‘要跳到地面上来，把土气息泥滋味透过了他的脉搏，表现在文字上’，充分张扬‘风土的力’将文学的‘国民性、地方性与个性’统一起来。” 值得注意的是，提倡“乡土艺术”其实是和当时的学界大环境密切相关的。1922年，北京大学国学门收编了歌谣研究会，并且为了工作需要，又陆续成立了方言调查会和风俗调查会，这些研究机构的建立事实上促进了中国民俗学的诞生，关于民俗的研究一时成为知识界的焦点。在这样一个大环境下，1923年开始出现以许钦文等人为代表的具有民俗倾向的“乡土文学”，是顺理成章的事情。 (责任编辑：admin) |