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追求人的解放与民族解放的统一 在鲁迅“立人”的思想中，人的精神状态以及与此紧密相关的生存、温饱、幸福、发展、前途等，都是重要的内容。他主张“人立而后凡事举”，倡导“尊个性而张精神”。鲁迅将这种思想理念投射在他对现代中国变革所作的思考中，呈现出高度关注国民的生存和发展境况的思想特色。例如，在小说创作中，对于闰土、祥林嫂等人的描绘，就主要不是展现他们在物质上的贫困和窘迫，而是精神上的愚昧和麻木。在他的笔下，儿时那天真、活泼的“小英雄”闰土，长大后却变成一个“辛苦麻木而生活”的人，以及由此所产生的人与人之间的精神隔膜。同样，祥林嫂的遭遇虽十分不幸，但小说主要展示的仍然是无形的精神枷锁对她的精神奴役。特别是在《阿Q正传》中，鲁迅着重表现了阿Q的“精神胜利法”及其种种丑态，揭示出支配他的整个社会思想、文化心理结构的重重关系。在鲁迅眼中，阿Q 的“精神胜利法”及其种种表现，乃是古老中国完全不能适应现代社会深刻变革的历史产物，也是一种丧失民族自尊心、自信力，安于并掩饰被奴役、被压迫命运的民族精神病态，是国民性的弱点和劣根性。鲁迅由此把他对国民性，尤其是对国民劣根性的揭露与思考，置于一个更高和更广阔的思想层面，将“国人的魂灵”展现得活灵活现，将“国民的弱点”暴露得淋漓尽致，同时也将悲剧和喜剧紧紧地糅合在一起，形成巨大的思想冲击波，触及每一个人的心灵深处。 可以说，居于鲁迅思想中心的，不只是那些外在的社会政治、经济的变动及其对国人的影响，同时更是那些深入到国人“魂灵”中的丑陋的劣根性，及其给中国迈向现代文明所设置的重重障碍。他的作品启示人们思考如何探寻人的存在意义而获得人的解放，尤其是人的精神解放和心灵自由，以及与此紧密相关的社会解放和民族独立。在对中国历史、文化、社会和现实的思考中，鲁迅认为这种精神病态和“国民的弱点”是整个民族觉醒与振兴最严重的思想阻力和精神障碍，必须通过对国民性、国民魂灵的长期关注和深刻剖析，才能表现出整个民族自我批判、自我拯救、自我超越的愿望和能力，才能从中寻找到整个民族独立、解放和振兴的希望所在。正是在这个意义上，“立人”思想充分体现出鲁迅作为20世纪中国最杰出的思想家，那种高度肯定人、关心人、尊重人，探索人的生存境况、精神状态和前途命运，寻找人的心灵归宿，建构人的理想家园的思想激情和精神风采。 建构不断超越的精神境界 一些人认为鲁迅思想过于阴暗和偏颇，其实，这完全忽视了他思想中鲜活的生命意识和人文理想。当然，在他达到一种空前的思想高度时，也自然会流露出先驱者特有的那种时代的悲凉和伤感的情绪，那种走在时代前列的寂寞和孤独。鲁迅是一个真正展现出自己生命本色和风采的思想家。在他那里，所关心的不是世界的本源或人的本质之类的抽象哲学问题，而是诸如人的存在是否有意义，怎样生存与发展更具有意义的问题。对这些问题的思考，更加显示出鲁迅思想的人文光辉。所以，鲁迅“立人”思想的核心，是主张回归到人的本体价值的意义层面上，追求人的解放和人格独立，目的是要使人能够摆脱一切内外束缚，不断开拓出富有现代意义的新的人生境界，同时也是要让全体国民能够在现代化的世界潮流中，完成思想价值观念的现代转换，跻身于世界先进和强大的民族之列，以推动现代中国的转型和现代化的发展。 总之，鲁迅“立人”思想既体现出现代中国与整个世界发展趋势的必然联系，也表现出具有悠久历史和文化传统的中华民族决心摆脱奴役和贫困，迈向现代化，建构新文化，实现振兴超越的精神渴望和价值信念。今天我们怀念鲁迅，就是要在鲁迅对人的价值和意义认识的基础上，更加尊重人民主体地位，保证人民当家作主，充分发挥广大人民群众的积极性、主动性、创造性，为实现中华民族伟大复兴的目标而不懈努力。 （作者单位：浙江大学中文系） (责任编辑：admin) |