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疗既往之毒,启未来之志

http://www.newdu.com 2017-10-11 长江文艺出版社 长江文艺出版社 参加讨论


     史家是个裁缝,好的史家总是想着与世有补,不管历史是不是一个破被面,由一块块残缺不全的史实,还原真实。更重要的是期望自家被面能暖被人间,存有文化。疗既往之毒,启未来之志。
     《北洋大时代》是纪录片,理应有史家之责。《北洋大时代》创作者陈钦先生是北京大学毕业的高材,他与作品倾注的正是一个史家的情怀和意志。他能以文化的良知,揭示过去一些史学书中隐蔽的真实。知我者,谓我何忧;不知我者,谓我何求?" 身处乱世的大时代。知者少,毁誉者众。百年之后,揭示大时代人物初衷和节操,足慰知己同怀。
     《北洋大时代》围绕着宪政追求和节操意志两端,也是大时代所特有之精神性格,也是那个时代国家存亡的动静血脉。共和和宪政不是一个层面的说法,先有宪政,后有共和。共和乃文化之理想,宪政是制度之规范。宪政为实,共和为虚。虚实相生,乃求国家根本。
     《北洋大时代》中的袁世凯一反他的脸谱形象,不再是一个卖国贼、窃国大盗、北洋军阀、复辟头子,而重新定位为治世之能臣,乱世之枭雄。复现他在北洋时代,独一不二的历史角色。较为深刻地揭示了顺应时变的改革家形象,国家政体转变的枢纽在于此人。袁世凯宪政的追求固然有种种之不足,然而不做历史的绊脚石是其功绩。复辟做皇帝,固然为世人耻笑,但在一个不知总统为何物的文化环境之下,君主立宪其功尤大于过。
     《北洋大时代》中的其他人物段祺瑞、曹锟、张作霖、吴佩孚、孙传芳,在鞭挞他们争权夺利,好胜虚名之余,也赞美了他们面对日寇利诱时的铮铮铁骨。尤其是对段祺瑞廉洁奉公的个人修养的表述,是以彼之时代针砭此之时代,于今天大有裨益
     在《北洋大时代》中有大量的篇幅重新发现北大的精神,历数蔡元培、胡适、蒋梦麟、马寅初等诸校长对于北大精神的阐述。反思五四运动对于国民精神信仰之影响。阐发精微,有益于当世。大师之所以成为大师,是因为他是文化的载体和寄托,文化中所要经历的痛苦,在他们那里又有最沉重的呈现。
     百年过去了,《北洋大时代》的人们的苦痛和焦灼,文化存亡的危机是否已经过去了?我想这个问题,其实始终萦绕在编导的心中。那个大时代中,人们救亡求存意志或许已经淡薄,可是横亘在这个民族面前的苦难都也已过去了吗?此是我们在百年重新审视那个时代的必要之理由。
     之于我而言,在观看之余,无论求何种的新生,一日不彻底地根除到中国文化中官本位的文化,一日与世界先进之文明有绝对的距离。通过宪法减除官僚的权势,通过文化增强每个人生存的意志、平等的权利,比奢谈民主政治要强出百倍。
    
    
     
     


      

《北洋大时代》

晚清帝国是怎么崩溃的?甲午海战中国为何会战败?中国近代史上击败日军的第一人是谁?袁世凯是如何发迹的?他的官场秘笈是什么?“二十一条”事件的真相到底是什么?段祺瑞是如何三造共和的?“临时工”总统、“卖鱼总统”是怎么回事?徐世昌的官场八字诀是指什么?
      

 

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