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提升人格境界 人们常说：“文如其人”“人品决定文品”。这话听起来稍有绝对化之嫌，但强调人格对文章的影响无疑是正确的。孟子主张“养浩然之气”，李大钊把“铁肩担道义，妙手著文章”置于座右，足见高风峻节。 文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。毫不夸张地说，在所有的文学作品背后都清晰地站立着作家本人的形象。我手写我心，作家的人格品德影响着创作动机、艺术构思、语言呈现等创作全过程。作品是作家的“心电图”，作家的喜怒哀乐、爱恨情仇都表现在作品之中。中国文学千年流变，但变中也有不变，注重教益、引人向善是始终不渝的旨归，即使是通俗文学、戏曲，也追求“曲终奏雅”“高台教化”。真正创造辉煌文学业绩、赢得读者喜爱的，往往是拥有高尚人格的作家。清代评论家沈德潜曾说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”王国维在评论屈原、陶渊明、杜甫、苏轼时说：“此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。” 人品一旦失格，作品必然失色！人品包括个人的品德修养，还包括国家民族意识。对祖国、对人民、对民族的立场情感，是高层次的人品。现今，在思想文化多元多样多变的大环境中，有些人价值混乱、道德滑坡、底线失守，甚至搞不清楚“我是谁、为了谁”。有的人与国家和人民的主流价值刻意“保持距离”，实际上是怀揣某种目的在作秀，看似桀骜的背后是逢迎。有的人违反现代社会基本的职业操守和道德，身在体制又诋毁体制，既绝不愿切断与体制的“脐带”，又常因欲壑难填而对体制恶语中伤。还有人身为共产党员，遇到风波便动摇了立场和站位，对错误思潮妥协附和。这种人格的分裂和内心的阴暗不管如何掩饰，人们都看得清楚。 文学是人类艺术地把握世界的独特方式，其本质是超功利的。创作实践反复证明，文学是寂寞清苦的事业，宁静淡泊，伏案苦耕，才能开辟文学境界。没有“不为五斗米折腰”的刚毅，何来“采菊东篱下，悠然见南山”的超凡脱俗。没有“不以物喜，不以己悲”的胸怀，何来《岳阳楼记》的千古绝唱。当前，各种利益、各种诱惑容易让人浮躁、焦虑、短视、失去定力，这也影响了一些作家的心态。比如，我们很希望作家的劳动得到丰厚的报酬，但很不希望拜金主义的炫富扰攘文学发展的方向，让市场价值扭曲了艺术价值。文学不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。再比如，文学评奖本是激励创作的手段，评奖为了文学，而文学不是为了评奖。可有人患上了“评奖综合症”，随意发表一些不尊重他人、不尊重文学的言论，伤害了他人，也毁坏了自己在读者眼里的形象。如果作家对文学缺乏虔诚，把写作当成追名逐利的手段，必将远离心灵和纯真，甚至为获取暂时的小利丢掉恒久的大义。有人说，在市场经济环境中，作家面临的最大危险是抗诱惑能力减弱，以及由此导致的文学性的丧失。这种担心不无道理，因为我们已经见到有些作家缺乏艺术耐心，过分看重眼前利益，以市场为风向标，急急忙忙地写作，慌慌张张地发表，在作品精神深度和艺术品质方面留下诸多遗憾。习近平同志告诫我们：“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。”作家应该时时警醒自己，不断修炼境界、传承风骨，以坚实的人品为支撑，经受住任何考验。 记得明末清初的思想家顾炎武讲过：有益于天下、有益于将来的文章，多一篇，多一篇之益矣；有损于己、无益于人的文章，多一篇，多一篇之损矣。我们倡导提升文学境界，不是坐而论道，而是盼望不断催生精品力作，使有益于天下、有益于将来的文学作品多一篇、多一篇、再多一篇！ (原载《人民日报》2014年11月20日第7版) (责任编辑：admin) |