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“打磨好批评这把‘利器’” 王一川（北京大学艺术学院院长）： 在运用文艺批评标准去评判和鉴赏具体的文艺作品时，应发掘和重建文艺批评标准的中国本土美学传统基础。如今，特别是在“平面化”“浅薄化”“非深度化”已然成为当前艺术创作的浩荡激流的情形下，应重建文艺批评标准的“兴味蕴藉”传统基础。注重兴味蕴藉，就需要在下面几个方面下功夫。第一是身心勃兴，是指文艺作品应能让观众在身体感觉和心灵陶冶两方面都产生兴奋和愉快。这意味着优秀文艺作品总会让观众在身体和心灵两方面都处在不同于日常生活状态的特殊的兴起或兴奋状态中，获得超常的身心愉悦。第二是含蓄有味，是说文艺作品的兴味不必过于直露或直接，而应当含蓄或蕴藉，而这正是衡量文艺作品的艺术成就的重要尺度。第三，与含蓄有味相连，余兴深长是指文艺作品应当在时间上和味道上都拥有让观众延后一段时间持久感发和反复品评的特殊的兴味。 彭程（光明日报文艺部主任）： 文艺批评可以并且应该适当寻求表达形式、传播方式上的变革和创新。首先，在文艺批评的文本形式上，在不牺牲对理念、观点的表达的准确性、科学性的前提下，不妨尽力淡化高头讲章的色彩，力求生动晓畅，使之更具有对普通读者的亲和力、贴近感，以追求传播效果的最大化、最佳化。固然，伴随着学术研究分工的深入化和精细化，建立起了一套相应的表达方式、话语系统，但它们没有理由成为表达的障碍。问题往往不是出现在专业术语的运用上，作为对具体范畴的概括和描述，晦涩难懂并非是它们的本质规定性。问题是不少评论家不善于将评论文章写得好看，不懂得如何才能获得清新生动的语言、疾徐有致的节奏、轻重匀称的结构。其次，可以借助当前行之有效的大众传播方式，让文艺批评走近公众，如请评论家在电视和网络上评点文艺作品或文艺现象，这样做，固然会因为视觉传媒方式本身的局限性，产生诸如信息耗损、理念简单化、阐释表层化等弊端，但倘若能够使公众对文艺批评产生兴趣，并因此而去进一步了解作为一门科学的、真正意义上的文艺批评的面貌和本质，从而能在公众和文艺批评之间，起到一种桥梁和中介作用，那么支付这种代价也是必要的。 徐忠志（中国作家出版集团管委会副主任）： 建设好文艺评论阵地，是加强和改进文艺批评的重要环节。一方面，我们的评论阵地要把社会效益放在首位，积极履行文艺评论媒体的社会责任，认真严肃地考虑作品的社会效果，树立强烈的底线意识、责任意识、担当意识，让读者和观众更多地关注到思想性艺术性俱佳的优秀作品，对不良作品和思潮勇于站出来说“不”，绝不把不良作品推向社会，绝不给不良思潮提供传播的渠道，使我们的文艺始终保持绿色健康的生态。另一方面，要大力支持专业文艺评论媒体发展，对质量上乘、声誉良好的专业文艺理论评论期刊和报纸给予重点扶持，保持其独立性和权威性。同时，积极推动新媒体的评论阵地建设，特别要重视研究和促进传统评论媒体与新媒体的融合发展，充分把握新媒体发展的新态势、大趋势，主动适应文艺传播形势的发展，有效拓展文艺评论空间。 张莉（天津师范大学文学院教授）： 批评家的任务是要能勾勒我们时代文化上的共同趋向，表现我们时代内在的心智生活。文艺批评是实践性工作，它应该介入我们当下的精神生活，也应该有效参与到我们的日常文化生活中去。优秀的文艺批评，应该切实发现今天每一位沉默而优秀的艺术家及其作品，应该发现我们时代人为喧哗表象忽略的内在精神诉求与向往。事实上，当许多人对诸多现象只有感触而尚没有深入思考时，文艺批评家才愈加可贵，文艺批评工作的意义才得以凸显。如何传达我们时代内在的精神诉求是今天文艺批评从业者面对的挑战。 傅逸尘（解放军报文化部编辑）： 文学批评不能局限于分析作品本身的美和不足，而必须进一步从历史的、时代的观点进行考察，进行与其内容相应的社会的、政治的、哲学的、道德的分析。文学作为一种精神性的力量，它对社会、对时代的积极作用，必然体现在它对人们意识或精神的影响和塑造上；批评的目的不在批评本身，也包括阐释，它们的本质意义是建构，积极介入文学创作是它最为重要的存在方式。面对当下中国社会复杂深刻的变革和转型，优秀的批评家会饱受思想的困惑、精神的阵痛和心灵的煎熬，惟其如此，才可能真正把握住时代的脉动；文学批评需要生产出贴近世道人心、洞穿时代迷雾的有智识的思想，从而有效地介入创作并最终参与时代精神的建构。 (责任编辑：admin) |