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然而，当我回忆童年，发现自己原本植根于中国传统。在中国的现实与文化传统中长大，我的全部作品，自然也“很中国”。而且我发现，其实在中国传统文化中，包含极其丰富的“童话元素”；我相信，谁得真传，谁就发现了一个取之不尽、用之不竭的灵感源泉，并从此思如泉涌。 王淑丽：可见一些复杂而深刻的问题，在童话里变得简单明了。而具体说来呢，这些传统因素，如何体现在您的《布谷鸟》中？ 王以培：比如《小王子》的作者，根据自己的亲生经历，写到他的飞机掉到撒哈拉沙漠中；而回忆童年，我“空降”在了“舞雩台”上。这是真实的感受，我常在恍惚间加入到那一群人当中…… 王淑丽：是《论语·先进》篇中，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的那一群人吗？ 王以培：正是。其实这一篇，国人并不陌生，现在中学语文课本里都有，应该算是常识。可惜个中道理，并不是人人都明白。而这一篇，也是《布谷鸟》的“发源地”。在我看来，它体现了孔子教育思想的根本：即孩子们的第一要务就是好好玩，玩痛快了再说别的。正如教育的根本，不是读书，而是培养性情。 通常我们一提传统文化，就是排排坐，念《三字经》《弟子规》，这完全是对传统的误解。其实，孔子最懂得尊重孩子的天性，而他自己，一辈子也都保持着一颗童心。 这不是我说的，在《论语·先进》篇中有明确记载；舞雩台原先是鲁国祭天的地方，而孔子常领着他的一帮学生，在那里乘凉聊天，唱歌游玩。而在我看来，“风乎舞雩”这一篇，正是中国童话的源头。而“布谷鸟”也正是从这里起飞—— 童话《布谷鸟》的“引子”这样写道—— 从前有一位老人，领着一群孩子，在河边森林里游玩。 老人问：“孩子们，说说你们的志向。假如有一天梦想成真，你们都想做些什么呢？” 一个说：“我将治理好一个国家。” 另一个说：“我要教人们道德礼仪。” 老人不说话，却看着旁边一个孩子，他好像心不在焉，正在那儿拨弄琴弦。 “你呢，说说你的志向？”老人问。 这孩子放下琴，说道：“我的志向，与他们不同。我只想在暮春时节，和几个童子一起去河边沐浴，然后吹着风，唱着歌儿，一路回家。” “哎呀，我的志向，正与你相同！” 老人站起来说。 话音未落，风中传来布谷鸟的啼鸣。 他们循声而去，踏着欢声笑语，边玩边讲故事。 森林深处，不时传来布谷鸟的回音：“布谷——不古……” 其中的这位老人，就是孔子，或孔子的化身，我们的先知。可见，真正“得真传”的，不是会讲大道理的大人，而是贪玩有趣的孩子。 (责任编辑：admin) |