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但就当前中国学界来说，批评和自我批评精神的缺失，已然到了不得不正视的程度。这看似是学者个人的问题，长久来看，影响的是国家和民族的学术未来。因此，凡是有底线、有追求的当代中国学者，都应该经得起批评。原因有三： 第一，相互切磋砥砺，坦然面对自身学问得失，是几千年来中国知识分子的优良传统。当代学者理应继承和发扬这一传统。儒家的开创者孔子就很重视自我批评，故其弟子曾子有 “吾日三省吾身”之语；其弟子子路，“人告之以有过，则喜”。因此之故，《史记·商君列传》记赵良进谏商鞅时才会说：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”杜甫是中国古代最伟大的诗人，被称为“诗圣”，其诗被后世称为“诗史”，与李白合称“李杜”，但杜甫有容人之雅量，不与李白争短长，其称“白也诗无敌，飘然思不群”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，传为美谈，流芳千古。但反过来，倘若文人相轻，则往往贻为笑谈。傅毅与班固本在伯仲之间，但班固看不上傅毅，曹丕后来在追述此事时评价说，“文人相轻，自古而然。……夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：‘家有弊帚，享之千金。’斯不自见之患也。” 第二，学术的本质在于求真求是，而批评和自我批评是达此本质的必由之路。远看春秋战国时期，诸子并出，百家争鸣，由此造就的是光辉灿烂的先秦文化。近看民国时代，尤其是20世纪二三十年代，随着西学的传入，中国传统学术向现代学术转型，以社会史大论战为标志，中国学术界呈现出的也是一幅百家争鸣的图景。这充分说明，说理充分的批评与反批评、心平气和的切磋砥砺，是实现学术进步的必由之路；而缺乏批评的学术必将是没有生命力的学术，经不起批评的学者必将是没有前途的学者。 第三，时代的发展要求学者必须经得起批评。正如有学者所指出的那样，当代中国社会是人类有史以来最复杂的社会，当前中国社会形态是人类有史以来最复杂的社会形态。在这样的社会环境下，任何一个学者、任何一个学科，都不可能单独依靠自己的力量来解决任何一个重大理论和实践问题，而其自身的发展也不得不建筑在其他学者、其他学科所取得的成就之上。我们奉劝那些自我感觉过于良好的学者：在学术上搞唯我独尊没有出路，要少点自恋，多点敬畏，不要把自己的一知半解，奉为神圣不可侵犯的真理。我们所知道的是：你顶多站在学海的岸边，离知识的深处，还距离遥远！ “水唯善下方成海，山不矜高自极天。”在中国学术面临着又一次的大繁荣大发展的良好局面下，学者要想不自外于时代历史进程，就应该主动拿起批评和自我批评的武器，尤其是要经得起批评，唯其如此，才能成就自我，成就学问，最终有益于家国天下。 （作者单位：中国社会科学杂志社研究室） (责任编辑：admin) |