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“华语语系文学”研究在近十年异军突起，华语语系文学(Sinophone Literature)的重点是从“文”逐渐过渡到语言，期望以语言——华语——作为最大公约数，作为广义中国与中国境外文学研究、辩论的平台。Sinophone意思是“华夏的声音”。简单地说，不管我们在哪儿讲中文，不管讲的是什么样的中文，都涵盖在此。但Sinophone向内、向外所衍生出来的辩证，还有与其他语系文学研究的对话，其实充满了政治、历史和各种各样文学理念之间的紧张性。 Sinophone的兴起，是相对以下的几种有关(殖民属性)文学或是文化的专有名词。像英语语系文学(Anglophone Literature)，意味在某一历史阶段，曾经有使用英语的政治势力侵入世界另外一个地点，并在当地遂行以英语为主导的语言、教育、文化、行政势力。年久日深，英语成为公用的沟通工具，一方面压抑、剥夺了在地语言文化的原生性，一方面却也正因为在地的影响，英语也变得驳杂而“不纯正”起来。如此形成的交杂现象，从发音、文法、修辞到广义的话语运作、文化生产，都可得见。 以此类推，像法语语系文学，或者像巴西的葡萄牙语系文学，拉丁美洲的西班牙语系文学等现象都是因为从18、19世纪以来，扩张主义——帝国的、经济的或殖民的——所造成的文化后果。这些文学形式虽然使用宗主国所强加的语言，但毕竟离开那个所谓“祖国”的母体——离开英国、法国、西班牙或葡萄牙——已远，再加上时间、风土杂糅的结果，形成了复杂的、在地的语言表征。 这一方面提醒了我们在地文学和宗主国之间的语言/权力关系，但是另一方面也让我们正视在地的文化从事者因地制宜，对宗主国的语言文化做出另类衍伸，解释，发明，于是有了斑驳混杂的语言结果：杂糅、戏仿，甚至是颠覆的创作。殖民者的话语当然占了上风，但也必须付出代价；被殖民者颠覆权威话语的力量永远蓄势待发。 华语语系文学是不是必须从后殖民主义角度理解呢？这个问题似是而非。我以为即使是在有限的殖民或是半殖民的情况下，海外华语文学的出现，与其说是宗主国强大势力的介入，不如说是在地居民有意无意地赓续了华族文化传承的观念，延伸以华语文学符号的创作形式。 比如1940年代的上海，就算沦陷于日本，也很难想象有日语语系文学的产生；相对的，张爱玲还有其他作家的活动正是在这段期间风行一时。在东北被占领、成立傀儡政权的那十几年，大宗的文学生产仍然是以中文为主。台湾的例子比较不同，因为殖民时间长达50年，30年代日本官方传媒笼罩岛上是不争之实。但台湾仍有相当一部分文人以中文/汉语形式——如汉诗、白话中文、闽南、客家方言艺文——来延续他们对于广义中国文化的传承，并借此反射他们的抗争心态。何况民间文化基本仍然保留相当深厚的中国传统因素。所以，华语语系文学可以从帝国批判或者是后殖民主义的角度来理解，但这样的理论框架却未必全然有效。 在华语语系观念兴起之前，已有不少学者开始思考海外的中国性问题。过去20年里，西方(尤其是华裔)学者对于“什么是中国”、“什么是中国文明”、“什么是中国文学”有许多不同声音。杜维明教授提出了“文化中国”的观念：不论中国历史本身如何曲折，作为文化薪传者，我们必须维持一种信念，那就是一种名叫“中国”的文化传统总是生生不息，为华族继往开来。这个文化的中国成为从海内到海外华人社会的一个最大公约数。推而广之更涵盖所有心向中华文化的中国人、外国人。杜维明心目中的“文化”是以儒家道统为主轴的文化，而在每一个地区都有不同表述。“文化中国”所产生的向心力是杜维明想象一个认知、情感和生存共同体的立足点。 出生于印度尼西亚的王赓武，随双亲移居马来西亚，之后到中国上大学，再回到马来西亚继续学业，并在英国获得博士学位后返回新加坡、马来西亚任教。如此的经历说明了一位海外华人问学和国族认同的曲折路径。对于王赓武而言，所谓的“中国性”必须是一种在地的、权宜的中国性。这个中国性也只有当你在某地落地生根之后，把个人所承载的各种“中国”文化信念付诸实践，与客观因素协商，才能展现出来。如此，王赓武强调的是在地的、实践的“一种”中国性的可能；而不再强求那个放诸四海的、宏大叙事的“文化中国”憧憬。 第三种立场可以李欧梵作代表。他在1990年代提出“游走的中国性”，认为作为20世纪末的中国人，哪怕是在天涯海角，只要觉得“我”是一个能够传承、辩证甚至发明“中国”理念的主体，哪怕多么的洋化，也毕竟能把“中国性”显现出来。两个关键词“游走”和“中国性”，点出“中国性”出于个人面对世界、与之相遇的对话关系，以及因此形成一种策略性的位置。对个别主体的建构与解构是李教授说法的一大特色，反映他个人早年对浪漫主义的信念，以及世纪末转向后现代主义的观点。 面对中国性的问题，王灵智强调双重统合结构，一方面关注离散境况里华人应该保有中国性，一方面又强烈地意识到华人必须融入新环境，并由此建立其(少数族裔)代表性。他竭力在华/美两种身份之间求得均衡，在多元族裔的美国性的前提下争取自己的中国性，又在华人移民社群里倡导认同美国性的必要。 (责任编辑：admin) |