|
努力寻找学术创新点 对于学术创新的追求自古而然，曹丕《典论·论文》中用“于学无所遗，于辞无所假”来评价“建安七子”，可见古人知识的丰厚，以及他们对于学术原创性的重视。《文心雕龙·序志》中强调“敷赞圣旨，莫若注经，而马郑诸儒，宏之已精，就有深解，未足立家”，刘勰摆脱了当时大热的注经潮，作《文心雕龙》，“体大而虑周”，自成一家。《文心雕龙·风骨》在对于“气”的论述时称，孔融“体气高妙”，徐干“时有徐气”，刘桢“有逸气”，反映出文学家对于创新、风格的追求。自古以来，诗有李白、杜甫，词有苏轼、陆游，曲有四大名家，文学的魅力在于它的创新性和多样性。而当今学术界，学术重复和缺乏理论创新精神已经成为一大危害，它浪费了绝大部分宝贵的期刊版面，浪费了学者宝贵的学术生命，遏制了学术的良性发展。学术界应鼓励“百花齐放”、“百家争鸣”，只有不同的看法、新颖的观点，才能“文笔之鸣凤也”。现实的期刊则充斥着学术重复，诸多事例，不胜枚举。 如何避免学术重复，实现学术创新呢？我想，我们首先要保持学术自信。韩愈言：“闻道有先后，术业有专攻。”作为该领域、该学科的研究者，首先要树立的是学术自信，相信自己在寂寞、艰辛的学术之路上可以坚持不懈，必有所成。“西伯幽而演易，周旦显而礼”，做学问同时要有“不以物喜、不以己悲”的超然情怀，不以一时的得失而怅然，不因环境的束缚而消沉。另外，我们要努力寻找学术创新点。学术讲究量的积累和质的飞跃、蜕变，只有量的积累，才可以“旁通而无滞，日用而不匮”，经过积累、对比、阐发等环节，找到自己的学术兴奋点和创新点。当然，想要成为学术大师，必须要文理相通、中西相连、古今相融。这是真正的学术大师必备的素质，钱锺书、季羡林等大师高山仰止，越来越被“神化”，这从侧面说明了当今学术界安于一隅的危机。社会学科的研究过程被政治、经济、文化、社会、哲学等诸多学科作用，各学科之间相互联系，共同发展。钱锺书先生也说：“东海西海，心理攸同，南学北学，道术未裂。”这也印证了不同学科、不同维度的辩证统一性。而当今的学术评价体系，对跨学科、跨时空、跨国别的综合型研究充耳不闻，甚至认为这是学者的学术水平不扎实的体现，有走捷径之嫌。这种学术评价的限制和错误的舆论导向给学者带来了“各照隅隙，鲜观衢路”的学术局面。如此，社会学科研究便难以有古今中外的通盘考虑和联系，更不用说是文理工医的跨学科研究了。比较文学实际上为文学研究开启了一扇创新性的大门，给文学研究更多的可能性。随着比较教育学、比较心理学、比较经济学、比较语言学等不同领域、不同学科“比较”手段的崛起和应用，相信社会科学研究会给我们带来更多的惊喜。 总的来说，社会科学学术评价既需要深化改革，纠正学术恶风，更需要从它的源头抓起，从根本上改变学术评价的主观标准。将构建学术话语和实现学术创新作为学术评价标准之一，避免不必要的学术重复，杜绝恶性的学术抄袭和腐败，纠正研究中的失语之偏，建设新的中国学术话语体系，在世界学术界发出自己响亮的声音，这才是社会科学评价良性化发展的根本出路。 （作者单位：四川大学文学与新闻学院） (责任编辑：admin) |