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目的是让我们变得“更好” 张江：一部分人的确是出于休闲娱乐的目的去接近文学。这无可厚非。休闲娱乐也是文学的功能之一。但需要追问的是，即便是休闲娱乐，为什么偏偏选择的是文学？这说明，文学除了消遣休闲，肯定还有其他娱乐方式不可替代的功能。在我看来，这一独特功能就是对人的精神世界的净化和提升。通过它，我们的心灵更加丰润，思想更加开阔，境界更加高远。我相信，明晰了这一点，一个作家就会懂得应该如何面对读者。 舒婷：文学能干什么？文学艺术是改造世道人心的手段，是我们改造自我、完善自我的手段。我们这批人，以前插队时可能都看过席勒的《审美教育书简》。他说，游戏冲动是感性冲动和理性冲动中间的桥梁，艺术包括文学要帮助人完成从自然人到理性人的过渡。在一些德国思想家那里，文学、艺术、美学也往往占据一个重要的中介位置，其价值不在本身，而在其之外。我的理解是，文学作为审美教育，目的是让我们变得“更好”。 为什么非要变好不可？的确，饮食男女，人之常情。无论是宋元话本、明清小说，还是近现代的鸳蝴派作品，无论是武侠、言情、侦探还是更广泛的网络通俗小说，许多作者都在瞄准读者最简单的欲望，提供最粗糙、最直接甚至最粗暴的满足。这些满足感来得如此容易，暂时让读者忘掉了现实生活的种种磨难与不易，为一代又一代的人们提供了白日梦和麻醉剂。因此，文学的休闲价值应当得到承认——但得到的，也仅仅是“承认”。文学决不是让我们的人性原地踏步。 人有“向上”的一面。如果“仅仅”满足于饮食男女，人性就等于动物性。人不会满足于停在原地，所谓人往高处走、水往低处流，说的是人性总是在历史实践中自我提升的。这“向上”的一面才是人的本质。 文学曾经承担而且应当继续承担提升读者精神世界的任务。一方面，我们小时候读的《创业史》《山乡巨变》《钢铁是怎样炼成的》这些作品，展现了典型人物的崇高一面；另一方面，《九三年》《红与黑》《包法利夫人》《安娜·卡列尼娜》《静静的顿河》，这些作品里真正打动人的，也不是打斗、凶杀、家长里短或者三角恋，而是主人公在危机中爆发出来的超出常态的意志力、决断力和情感。不同历史语境下，作为人性“向上”本质的体现，这些文学作品反过头来激荡着一代又一代的读者，改造着我们的心灵世界。固然，提供对读者常态需求的低层次满足，是一部分文学的功能；然而，真正优秀的文学，必须使读者受到高层次的精神涤荡与教育。 值得注意的是，文学以提升精神素养为己任，而不仅仅针对读者。作家与读者的关系不是割裂的，更不是对立的。作家与读者的关系不应是一味的迎合，也不能仅仅理解为启蒙者式的居高临下的教训。作家必须不断从与读者的积极对话交流中获取信息、改造自身、深化认识；读者以各种媒介渠道与文学、作家产生真诚的反馈与评判。重新发展出作家与读者的良性互动，让读者主动参与、积极反思，让作家主动调整、完善自我。只有这样，文学才能反过来既教育读者也促进作家，真正完成提升全部人口精神素养的重任。 张江：将读者定义为上帝，一味取悦迁就读者，迎合市场中的低俗趣味，表面上看，似乎给予了读者至高无上的地位，但事实上，这是以麻醉的方式在愚弄读者。对从事文学创作的人而言，对读者真正的尊重，不是迎合和取悦，不是投其所好，而是以真诚的态度面对读者，与读者展开心灵对话，进行思想和情感的交流，让读者在对话与交流中得到精神的陶冶，思想的升华。毕竟，这才是人民大众需要文学的根本原因。 (责任编辑：admin) |