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【核心提示】近年来，文艺研究伴随着改革的不断深化而发展，有力地推动了社会主义文化的繁荣。但与此同时，也出现了诸如消解传统价值体系、历史虚无主义、拜金主义、过度娱乐化等倾向，不同程度地阻碍了文艺研究乃至文艺创作实践的健康发展。诸多问题集中表现为文艺研究科学方法论的欠缺（当然，观念与方法是辩证统一的）。因此，强化方法论意识，走出文艺研究的误区就成为当前亟待解决的核心问题。 近年来，文艺研究伴随着改革的不断深化而发展，有力地推动了社会主义文化的繁荣。但与此同时，也出现了诸如消解传统价值体系、历史虚无主义、拜金主义、过度娱乐化等倾向，不同程度地阻碍了文艺研究乃至文艺创作实践的健康发展。诸多问题集中表现为文艺研究科学方法论的欠缺（当然，观念与方法是辩证统一的）。因此，强化方法论意识，走出文艺研究的误区就成为当前亟待解决的核心问题。 “美学的观点”与“史学的观点”相统一是马克思主义哲学在文艺研究领域的重要理论贡献，同时也是我们当前进行文艺研究可资依凭的科学方法论。世界文艺研究走过的历史轨迹以雄辩的事实印证了马克思主义“美学的与史学的观点”作为文艺研究科学方法论的正确性，任何试图割裂“美学的与史学的观点”相统一的观念与做法必将误入歧途。 然而，我国当前文艺研究不同程度地忽视了这种方法的运用，表现为或者将“美学的”与“史学的”观点割裂甚至对立；或者追求文艺“背后”的历史真实而忽视“美学的”研究维度；或者在以“回归文艺自身”为宗旨凸显文艺审美性的同时消解、摒弃历史维度，取消了文艺研究中应有的历史意识和历史方法；有的研究以反对“历史决定论”为旗帜，走向了历史相对主义和虚无主义；有的虽然坚持 “美学的与史学的观点”相统一的批评标准，但却是“非历史”地去理解、阐释“历史”，并不能准确把握“历史”范畴的应有之义，曲解了马克思主义文艺批评的标准。当我们重新审视马克思主义经典文艺批评原则时，就会发现以上诸多失误的“症结”所在。 新时期以来，我们在清算以往的文艺研究，片面强调政治性特征的弊端时，矫枉过正地过分彰显审美性一端，把“审美性”视作文艺的本质规定，以肯定文艺的审美特征来解构、否定一切非审美因素。于是，文艺研究由否定以往的政治化研究模式走向了纯审美化研究模式，其代价是将包括马克思主义“美学的与史学的观点”相统一的文艺研究方法所包含的一切历史方法、历史因素置于文艺研究视野之外。将审美性无限放大而视作文艺的唯一的、全部的内涵，无疑会失之偏颇；不仅如此，这种观点指引下的文艺活动可能会由宣扬文艺的审美娱乐功能而走向过度娱乐化的极端。一些貌似收视率高的电视节目，对社会某些消极甚至丑恶、迷信等“藏污纳垢”角落的“深度”挖掘，充斥在各个传播媒介中的金钱、美色和性话题，折射出“庸俗、低俗、媚俗”之风的蔓延，其负面作用不可忽视。在此背景下，“拜物教”、拜金主义跃然成为生存的第一要义和生活的追逐目标，全然忘记了文艺担负的社会责任。 (责任编辑：admin) |