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曹萌教授在《略论中国古代文学传播的媒介》一文中提出“中国古代文学传播研究”涉及有关“传播主体、传播方式、传播功能、传播思想、传播类型，以及影响中国古代文学传播的重要因素等内容或对象的研究，探析中国古代文学信息的产生及其传播规律。”此处所论虽为中国古代文学传播研究，却也可以体现其对一般的文学传播研究的认识。大体看来，曹萌教授的论述对于作为传播主体的受者及其接受环节并未考虑到。另外，文学传播也总是在一定的环境中进行的，从传播的社会系统模式出发，文学传播环境自然也需作为文学传播研究的必要内容。 柯卓英教授在文中提出：“文学传播学……考察文学传播过程，讨论这种不同于一般大众传播的文学传播的特殊规律及其原理、原则。文学传播学的学科构成可分为理论文学传播学、历史文学传播学、实务文学传播学三个分支学科。其中，理论文学传播学是文学传播学的理论基础部分，即考察和研究文学传播活动的发生，在发展和运作方面的规律，它与随自己互动的社会政治、经济、文化环境的关系……。历史文学传播学……研究文学传播史及文学传播史学的本质、意义与关系。应用(实务)文学传播学……是对已获得的文学信息及其科学加工、传播技巧和传播效果的研究，以解决文学信息传播活动中的实践问题。”又“从学科角度”提出：“从理论角度而言，文学传播学应该研究文学传播作为传播学的一个分支与传播学之间的关系，以及其与其他传播学分支学科比如新闻传播学之间的关系。”这里的论述应该说是比较全面的，但仍存在需完善之处。质言之，此处的论述还有进一步清晰化的必要。例如所言“不同于一般大众传播的文学传播”如何解释？文学传播的“特殊规律”与“其原理、原则”之间是什么样的关系？对“文学传播作为传播学的一个分支”应该如何去解释？等等。 相对而言，文言教授主编的《文学传播学引论》一书从文学传播理论与方法的角度建构了一个比较系统的文学传播学学科框架，其中甚至涉及对“文学传播的媒介历史”以及文学传播研究方法的探讨，某些部分的论述颇为详细。但该书由于更多地是从传播学传统学派理论框架出发展开论述，因而在文学传播与社会之辩证关系方面着墨欠缺。该书虽然设有“文学传播的控制”一章，但也只是论述了“更接近于传播者研究，在本书中也就是针对文学的创作者和传播者的研究”。⑥而从传播的社会系统观念出发，文学传播与社会系统之辩证关系的研究乃是文学传播学学科框架的重要组成部分。 综之，有关文学传播学学科体系的研究还存在需要进一步研究的一些问题。其一，研究对象的泛化和窄化问题。一些学人把文学传播研究的对象扩展到文学生产甚或作为文学同门的一些艺术领域，也有的论述又似乎仅关注了大众传播形态的文学传播现象。其二，在文学传播学学科体系构成方面，亦应在以后的研究中进一步强化其系统性、完整性。 总体看来，我国的文学传播研究起步时间并不算长，尤其是对于文学传播学学科体系的探讨时间短，研究者队伍人数也比较少，成果也比较少，可以说还处在起步阶段。因此，进一步的学术研究和学术积累显然是很有必要的。 (责任编辑：admin) |