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徽商的富有，带来了徽州本土的富有。清初的思想家顾炎武说：“新都勤俭甲天下，故富亦甲天下。”他描述的徽州人的形象是： 走长途而赴京试，则短褐，至芒鞋跣足，以一伞自携，而吝舆马之费，闻之则皆千金之家也。徽州人四民咸朴茂，其家以资雄闾里，非数十百万不称富也，有自来矣。[25] 正是因为凭着那份勤勉、节俭的精神，徽商成为明清两代商界最活跃的商帮，同时也为他们的家乡带去了巨额的财富。而财富徽州的图景也得以在文学作品中屡屡再现。 除了诸多历史化的记载外，对财富徽州的文学描写的需要从题材和字里行间去寻觅。例如对徽州园林的记录和描述。一般来说，在有山有水的山区，是没有必要建造园林的。可是，富有起来的徽商及其子孙们却追求着园林文化的享受，在明清两代建造了不少的园林。生长于徽州的汪道昆就记录了休宁吴氏的“曲水园”、“季园”、朱氏的“遵晦园”等园林。[26]袁枚到徽州，就有《到新安游雄村曹侍郎园，随同令弟顾厓太史泛舟小南海》、《何素峰居士招饮仇树汪园，座中黄甘泉、巴隽堂、汪渔村等十一人，各赋一诗》等诗作。明万历间徽州制墨名家方于鲁有《皋园诗》5首，既写其建筑的壮观，也写其藏书的丰富、风景的优美，其二曰：“种树深藏屋，通泉宛近楼。素封存大业，玄论引名流。诗兴浮孤屿，杯光挹远洲。更无夸谢草，池上梦相求。”[27]这个皋园是谁家的园林在方于鲁的诗里未显示信息，但从“素封存大业”一句可以推知，这是一座徽商的园林。 关于徽州本土园林和文学，万历间的吴文奎可能很有典型性，——自筑园林，同时又以文学笔墨予以记录和描写。吴文奎现存有《荪堂集》十卷，使得我们有了解他的生活和文学创作情况的依据。他字茂文，号子玉，歙县人，出生于一个徽商家庭。因为家境富裕，他少年即以读书入仕为志向，但未能如愿，于是愤志于文章之学，拜“后七子”之一的吴国伦为师。《荪堂集》中，有《适园记》和《荪园记》各一篇，读之乃知均为他本人所筑造的园林。《适园记》写他于戊子（嘉靖七年，1528）下第后“谢去举子业，念栖托无所”而筑造“适园”。该园虽仅“隙地半亩”，但构造似乎很是精致紧凑：“东为诸儿呻吟地，折而西复转而南，取道房中，会心斋在焉，茗椀炉薰，张坐卧具，摊书数十卷；洞前楹疏棂髹几，暇辄繙经，解衣磐薄其中；左退为奥内，帏帟备置，与斋对峙，则青莲宇也。阶除植小竹数竿，垩墼粹白，绘以石青，奉维摩大师，虽广方丈乎，芥子中藏山河大地，故是不二门中伎俩，蒲团经藏，差消磨雄心。循墙而走梯上出，为荪阁，以荪圻得名，中多藏书；壁后三楹，绮疏豁达，远见百里外赤岭云崖，翁山伯山迭出幻景，皆几席间物，足当大观。……”[28]荪园的规模比适园又大出很多，“先是，余课子家塾，即所谓适园者，大仅半亩，喧嚣特甚，会先兄廷开以废圃售家侄，后割圃畔膏腴足之，遂得匠心议土物焉”[29]。内有草堂、清凉室、葵圃、绿雪槛、荪亭、希夷洞、达生台等景观。有自家的园林，主人吴文奎既享受着乡村绅士的闲适的生活，也经常以园中生活为题吟咏为诗，如《月夜适园小坐》、《适园月季满架有作》、《月夜荪园即事》、《荪园池上木樨花遍开志喜》、《荪园即事》、《夏日荪园》，当然，也不乏在园内和朋友聚会的题咏，如《吴皋倩程巨源诸公小饮荪园有作奉和》，等等。这些记、诗是在是研究中国园林史的好材料，我们在这里略加介绍是为了说明，——它们生动地显示了财富徽州的图景。 (责任编辑：admin) |