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“侠”的形义结构比较耐人寻味。《说文解字》：“侠，俜也，从大夹声。”“俜，使也。”“夹，持也，从大侠二人。”根据 《说文解字》关于这三个字的解释，可以得到关于“侠”的基本意思应该有这样两个：一是《辞海》所认可的“通‘挟’、‘夹’”；二是根据《说文解字》相关解释可以概括出来：指有两个（小）人可以供其（大）役使。前者主要强调“侠”的个人能力，和勇武相关，后者侧重强调“侠”的身份和权力。但这两点都不能直接与 《韩非子·五蠹》关于“侠以武犯禁”或《史记》所谓“游侠”的意义很好地勾连起来。根据《说文解字》“夹，持也，从大夹二人”这个解释来看，“夹”、“侠”不仅是通假字，还很可能是古今字。两者构型的不同之处仅仅在于：“夹”的构型由三个“人”字组成，“侠”则由四个“人”字组成。其中“大像人形”之“大”，表示一个“孔武有力”的人。在这个“孔武有力”之人的两个手臂下，有两个比较小的 “人”字——表示两个被保护的弱小之人，而不是被役使的弱小之人。在“侠”字构型左侧的一个单人旁，其表意与很多汉字中的单人旁一样，都表示和“人”相关。在此主要表达对“孔武有力”之人保护弱小之人行为及精神的肯定和赞美 （如果说是役使两个弱小之人则完全相反了），即表示“侠”的思想行为本质上符合人类价值和人道精神。因此，与其说“武”和“侠”的组合是因为两者都具有“孔武有力”的内在意义，不如说因为“武”和“侠”两字对中华民族而言，都具有“孔武有力”之人应当去努力制止暴力、保护弱小、安定社会的这种文化认同。 在中国武侠文化中，哪里有以强凌弱、欺压无辜等不公平的事情发生，哪里就有路见不平、拔刀相助和除暴安良的侠士显露身手、“替天 （人道的公平正义）行道”。这不仅是中国古代武侠文化的基本表达，也是中国武侠小说叙事结构与行为动作的最一般模式。当这样的叙事结构与动作模式被直接延伸到武侠影视剧中的时候，不仅因为其非常符合影视艺术的某些特性（如情节的追逐性和动作的造型性）而比较容易带来较大的成功，而且常常因为其生动地传播着中华武侠文化的积极内涵与正面价值 （如《精武门》、《少林寺》等）而具有很好的文化影响力。 应该看到，武侠影视剧中的武功打斗设计只是动作造型层面上的，其叙事、动作模式所写意传神的部分才是其关键的文化内涵之所在。所谓武侠影视剧的关键文化内涵，主要涉及的一点其实就是关于中国古代文化中的“武德”。 (责任编辑：admin) |