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本报讯4月26日，北京地坛书市落幕，长江文艺出版社的新书《狼图腾》成为本届书市的销售冠军。据首都发行所提供的数据，书市期间《狼图腾》销售量达5000多本。而在北京西单图书大厦和王府井书店，《狼图腾》也稳居销售排行榜榜首。 在快速阅读兴盛的今天，潜心研究狼群11年的姜戎老老 实实地写了50余万字，《狼图腾》无疑成了当下图书市场的一个兴奋点，而这本第一次以蒙古草原上的狼群为叙述主题、张扬“狼的精神”的《狼图腾》也引起了文艺评论界的关注和争论。《狼图腾》对狼性重新解读，一改过去“狼子野心”、“狼心狗肺”等对狼的贬抑，对狼的竞争、勇气、团结等美好面进行了毫无保留的赞美和倡导，并对以狼为图腾的蒙古游牧民族大为褒扬。图书策划人安波舜在《狼图腾》的编者荐言中，更把蒙古民族狼图腾文化置于前所未有的高度。在新书研讨会上，安波舜对小说主题的过分拔高迅速引发了众多评论家的争议：游牧民族和农耕民族之间是否存在狼性和羊性的对立？ 李敬泽毫不客气地说：“我对‘狼图腾’的理论阐释基本不同意。在游牧民族与农耕民族长达2000年的竞争历史中，‘狼的方式’是一种解决的办法，但解决办法还应该更复杂。”作家张抗抗却认为：“游牧民族的狼性是相对于农耕民族的羊性来说的，农耕民族的民族性是听话、顺从、安于管理，从民族竞争性角度来说，狼性比羊性更有优势。”评论家陈晓明则从另一角度说明了狼性与民族文化没有直接联系：“作为农耕民族的中国人，狼性已经存在，而且十分强大，历史上的暴君就是狼性的极端代表，正因为如此，所以人民变成了羊，只能以羊的方式生存。” 争议的另一焦点源自《狼图腾》对狼的精神毫无保留的推崇，现代社会究竟是否需要倡导狼的精神呢？评论家孟繁华认为，在浪漫主义成为我们日常生活的主题词、昂扬向上的英雄主义精神跌落的今天，人们需要通过狼的故事对人类社会发展过程进行检讨，狼的精神值得肯定。在商场中搏击的SOHO总裁潘石屹却说：“如果4年前，我会说，我就是一条狼，在社会竞争中，时刻明白跑在最后的狼就要被淘汰，努力用最少的钱创造最多的价值；如今，我却感觉到社会中更大的力量是尊重和关爱。在计划经济下，倡导狼的竞争的确会促人上进，但在今天，我们应更多地意识到我们是人，不是更多只具有本我意识的狼。”有着一半蒙古游牧民族血统的白岩松则解析了游牧民族推崇狼性的原因：“在草原上，狼并不是我们的伙伴，而是我们值得尊敬的对手。蒙古族对狼的信奉和崇拜是因为在与之为敌的过程中感受到狼值得尊敬的地方。”他对现代社会是否需要倡导狼的精神有着自己的见解：“我们常常看到人们在面对真理和正义时出于畏惧而退缩，在生活中，却变得越来越暴力，越来越急躁。人们最好是该狼的时候像狼，该羊的时候像羊。” (责任编辑：admin) |