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通经致用 言而有文 ——国学学子谈温总理记者会诗文启示 “真想让温总理来国学院讲讲课。温总理这十年每次记者招待会，都会引用古诗文，遍涉经史子集四部，作为国学专业的学生，我们觉得特别振奋。” 2003年至2012年，温家宝总理在两会期间记者招待会上旁征博引、妙语连珠，诗词古赋信手拈来，武汉大学国学院学子自发组织讨论会热议。 通经致用成现实：“国学经典几千年来都还有指导意义” “《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，《大学》《中庸》《论语》《孟子》，温总理都引用过，”博士许颖如数家珍，“传统四书五经中的文字，在现在还显得掷地有声。”细心的许颖发现，温总理用四书中的名言指导现实问题，还跟湖北有点渊源：“2003年两会，温总理参加湖北代表团讨论时指出，‘共产党人一定能走出黄宗羲定律（农民税负在不断减税后不降反增）的怪圈’，而解决的办法，温总理在其后的答记者问中提到，就是《大学》中提到的‘生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者抒’。” 除这次引用《大学》谈农村问题以外，温总理还在2006年引用《孟子》中的“得道者多助，失道者寡助”谈两岸关系；2007年化用《论语》的“听其言而观其行”说，“我们看待达赖，不仅要看他说什么，而且要看他做什么”；2008年引用《诗经·大雅·文王》篇中的“周虽旧邦，其命维新”谈改革创新；2010年化用《周易·彖传》“时进则进，时退则退，动静不失其时”谈应对国内外经济形势；2011年引用《左传》“政如农工，日夜思之，思其始而成其终”谈最后的两年任期；2012年化用《孟子》“知我罪我，其惟春秋”谈论自己。这些经典中的文字，在温总理的活用之下，都体现出了巨大的力量。 读史鉴今显大智：“从故纸堆中抬头看社会，找政治的文化立足点” 大四学生杨铭硕发表了自己的见解，温总理从中国古代思想智慧中吸取的为政治国的经验很多，这种政治智慧可谓“胸中自有大丘壑”。我们应该学习温总理，从古代安国治乱的经验中，找寻祖国和平统一和实现中华民族伟大复兴的道路。来自香港的国学硕士生王飞认为，从政治转型的角度来看，温总理引用的诗文，很多都是将儒家的政治哲学和政治伦理应用于治国安邦，富含儒家哲学的意味。 温总理在讲话中，非常重视以史为鉴，他的忧患意识很强。研一学生王献松认为，温总理在2006年答记者问中引用了《新唐书·魏征传》中的“思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存”，这种意识，我们作为学生，也应该有。在他看来，阅读史书，尤其要注意近代史，研究历史不能钻入故纸堆，要从中吸取经验，应用到社会中去。 温总理引用的《宋史·王安石列传》中的“人言不足恤”一句，也引起了同学们的共鸣。读研究生的易艳琰说：“从温总理引用这句话谈网络‘拍砖’的事情看，他是一个忠于本心，有独立人格的人。”除了“忠于本心”以外，易艳琰认为，从温总理身上，还能够看到对于人民的忠心。从传统文化的角度看，温总理对自己的态度、治理国家的忧患意识和创新意识，都是儒家“修身齐家治国平天下”理念的践行。研究生陆珏媛认为，现在提出的“和谐社会”、“科学发展观”都有文化根源，国学专业的学生，更应该回顾历史，回归典籍，“找到政治的文化立足点”。 言而有文抒情思：“对中国的认同感和归属感诗意流淌” 古人云：“言而无文，行之不远。”言语文章如果没有文采，就缺乏感召力，不能产生广泛的影响。温总理对于古代经典、诗文随口吟诵，言而有文，使得他每一次的记者招待会讲话都引起广泛的关注。国学专业硕士生杨振和姜含琪不约而同地注意到，温总理引用过三次林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”来抒发自己对国家的热爱和对于改革的决心。杨振认为，在本可以稳妥度过任期最后一年，温总理仍然引用这句诗抒怀，可以看出，无论面前还会有多少阻力，温总理都会继续推进改革。 2010年，温总理在答记者问环节中，讲了两岸各拥半幅《富春山居图》的故事，并化用《世说新语》中的“木犹如此，人何以堪”说“画是如此，人何以堪”。此后，2011年，《富春山居图》在台北成功合展，十分轰动。今年，温总理又引用了“精诚所至，金石为开”和“虽不能至，心向往之”来表达对于两岸关系和台湾的感情。研究生刘丽莎认为，温总理通过以《富春山居图》为代表的古典文化精品和铿锵有力的古诗文来寻求两岸之间裂痕的弥合，推动两岸的文化交流，这给国学专业的学生很大的启发。 《中国教育报》2012年4月23日第6版 (责任编辑：admin) |