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上个世纪 80年代，马原、洪峰、格非、残雪、余华、孙甘露、苏童等作家以冷酷、尖锐、滴血的笔锋打下了一个先锋派天下，让整个文坛为之侧目。但时至今日，先锋派的风光不再。 这些先锋作家普遍年轻，他们大都出生于 60年代。或许是年轻，他们喜欢求新求变，只要是 西方现代文学技巧，先拿来再说。而且学得快，似乎一点隔阂都没有。尽管有不少老作家和评论家指责他们生吞活剥，作品不知所云。但年轻的先锋作家对此指责毫不理会，以先锋的姿态做着孤绝的探索，拒绝成为主流文化的传声筒和大众阅读的消费品。 有人称，当年的那些先锋作家纷纷叛逃。这话一点没错。但是面对生存的现实，当年这些先锋作家们却显得有些茫然无绪。他们小说中的人物不约而同具有符号化、机械化的特征，仿佛一具具没有血肉的空洞存在之物，因为在现实中找不到生存的终极理由，而不得不对现实的表象作浮光掠影的表述，并在纯粹形式的表述中寻求技术性、游戏性的操作的欢娱。 很明显，他们的锐气消失了，总是说着一些不痛不痒的话，纯技巧性的叙事在大部分先锋作家那里已不再成为主要诉求。但一个真正的先锋，除了在形式上与传统文学存在着各种超前性外，更重要的是作家在精神本源上，即对人类生活的历史、文化、生命以及自然有着更为深远的体认。所以说先锋应是一种精神的先锋，它体现的是一种常人难以企及的精神高度，是一个与当前主流意识格格不入的灵魂漫游者的角色。只有在精神内部具备了与众不同的、拥有绝对超前的先锋禀赋，拥有了对人类存在境遇的独特感受和发现，作家才有可能去寻找、探求新的话语表达方式，才有可能去自觉地进行话语表达方式，才有可能颠覆既有的、不能符合自己艺术表达的文本范式，才有可能去自觉地进行话语形式的革命。然而，现今中国流行的先锋往往是对先锋的误解甚至有意曲解，这种伪先锋往往给人的感觉是，越无耻越下流越解放就是先锋。 近年来出现的一大批所谓的“先锋”作家，看到的只是先锋文学的形式，而忽视甚至无视先锋作品其内涵、精神的内核的挖掘，往往故弄玄虚，画虎不成反类犬。他们更多的不是表现一种忧世或者愤世的批判情怀，而是带着玩世甚至厌世的自暴自弃的宣泄式情怀，缺乏作为一个作家的自我灵魂或者社会良心。 我们期待着先锋作家们能够超越理性，丢掉乌托邦，明天是美好的，但前提是我们必须走对路，否则只能永远“生活在别处”。 (责任编辑：admin) |