 认识迟子建的最好方式，是品味她的文字，而不是追逐奖项的光芒。尽管，这光芒十分耀眼——一次获茅盾文学奖、三次获鲁迅文学奖、一次获冰心散文奖…… 与耀眼光芒相对的，是作家低头望向生活的谦卑与真诚，是作家笔下小人物的卑微与鲜活。 “光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬。”迟子建始终把“低头”定义为一个作家应有的姿态。 有时我们生活得太贫血了，当真正的鲜血喷溅时，竟以为那是油漆 暌违五年，迟子建在今年年初推出最新长篇小说《群山之巅》。 这部十七章环形结构小说，描写当下，却又与历史纠葛；波澜壮阔，却又诗意抒情。 延续《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》等迟子建作品的一贯风格，《群山之巅》也书写着辛七杂、安雪儿等一众小人物的精彩。但不同的是，从事写作30年、一贯低调的迟子建，这一次，“破天荒”地参加了新书首发式。可见，这部历时两年写就的小说，在她心中，自有不同寻常的分量。 解放周末：《群山之巅》 这部小说有些让人吃惊，20万字不算大的体量，却讲述了数十位人物悲欣交集的故事，这么多人物是怎么构思出来的？ 迟子建：很多人物来自我的记忆。2001年，我在中俄边境的一个小村庄里遇见一位老人。他说，他是攻打四平的老战士，战争时负伤断了三根肋骨，丢了半叶肺，至今肺部还有两片弹片没取出来。“文革”时他挨批，揍他的人说，别人打江山都成烈士了，你能活着回来，肯定是个逃兵。现在每月他只能领100多元钱的补助，连饭都不够吃。这位老人一直留在我的记忆里。 几年前，我又听说某驻军部队的一名年轻战士，因陪首长的客人游玩时溺亡，却被树为见义勇为的英雄。这则新闻唤醒了我对那位老人的记忆，也唤醒了沉淀在我心里的其他一些素材。 见过的“逃兵”和耳闻的“英雄”，形成了《群山之巅》的主体风貌。 解放周末：小说开篇，用太阳火点烟的辛七杂甫一出场，就很吸引人，整部小说就活了。 迟子建：辛七杂原型是我们小城里一个卖菜的老头。有年春天他来我家，问我们家想要多少土豆、白菜和萝卜做越冬蔬菜，他下种的时候，心里好有个数。那天太阳好，他站在院子里，说着说着，就从腰间抽出烟斗，又从裤兜里摸出一面凸透镜，照向太阳，然后从另一个裤兜抽出纸条，凑向凸透镜，瞬间就把太阳火引来了，点燃了烟斗。我问他为什么不用打火机或火柴，他撇着嘴说，天上有现成的火不用，花钱买火是傻瓜。再说了，太阳火点的烟味道好。 如果说龙盏镇是一池静水的话，那么小说中的辛七杂是第一尾游动的鱼儿，当其他的小人物不断涌现，尽情展现他们生命舞姿的时候，水面自然会起了波澜。 解放周末：这是一部没有主角的小说？ 迟子建：应该说是没有绝对的主角。这部小说是我对世间小人物众生相的一次集中勾勒。 解放周末：您的每一部作品几乎都在勾勒小人物，即使像《伪满洲国》这样的历史题材小说。您为什么对塑造小人物情有独钟？ 迟子建：《伪满洲国》 写的是伪满洲国时期东北底层人民的生活，呈现的是在特殊的历史时期里，小人物的悲欢离合和黑土地上的风土人情。我觉得生活是复杂的，伪满洲国14年的历史，不仅仅是历史教科书上的内容。 解放周末：您获茅盾文学奖的小说《额尔古纳河右岸》，讲述的是鄂温克族这一鲜为人知的少数民族的命运，这也是某种意义上的“小人物”。 迟子建：有读者写信告诉我，他们读这个故事之前，压根儿没听说过这个民族。最初小说发表后，有评论说我虚构了一个不可能存在的部落，我的内心有说不出的痛楚。有时我们生活得太贫血了，所以当真正的鲜血喷溅时，竟以为那是油漆。 全球化进程中，一些灿烂的文化正被现代文明侵袭。今天，如何看待和对待少数民族，反思我们的文明，是当代世界面临的共同问题。 (责任编辑：admin) |