 图为南怀瑾老师与王国平先生2011年9月2日在太湖大学堂的合影 （受访者提供） “见师就拜、逢人就学”至关重要 记者：您在2011年写过一篇《南怀瑾：一个文人必须到过四川，一生才不会有遗憾》，对话精彩，记录详实，请问南怀瑾老师为何与四川有如此之深的情感渊源？蜀中的交往经历对南怀瑾文化思想的形成有何具体影响？ 王国平：南师对四川非常有感情，这种情感已经超越一般地域情结，上升到了精神层面，刻入南师的骨子，融入南师的灵魂。我记得有次大家一起吃饭，南师回忆时又说起四川的好，有同学就打趣说：“老师对其他地方有好评，也有批评，惟独对四川，一直在说四川的好。” 这也许是跟南师早年的经历有关。1937年5月，南师怀揣着学习“剑仙”的梦想来到四川，至1947年离川，寓居四川达10年之久。这十年，南师在川生活可用八个字来形容“颠沛流离、多彩多姿。” 抗战时期，南师有段时间是颠簸流离，吃了上顿没下顿。当时他寄住在一个庙子里，庙里的和尚钱吉是四川彭州人，出家前很有才华，出家后钱吉的母亲就在寺庙里服侍他。南师寄住在庙里时得到这对母子的赠饭，所以南师一直很感谢这对母子，还为他们写了诗。 “多彩多姿”是南师特有的机缘所造成的。他18岁入川，当时四川作为抗战大后方，云集了大量全国文化界人士，用他的话说，本来他只能仰视的大学者大作家大文人，现在都可以有机会做朋友了。 此外也为他的学习求知提供了很多便利条件，比如很多入川避难的人带来了很多经书与资料。他在灵岩寺时，燕京大学的著名教授郭本道把燕大图书馆的全套线装《道藏》搬到这里，南师曾回忆说“原来我看不到《道藏》，这次看到了，平时我们哪有机会看到那么多书啊！”很多人一辈子都没有这种机缘，所以南师描述他在四川是“见师就拜，逢人就学”，这决定了他在四川的学习经历对他一生治学是至关重要的。 南师在川的各般经历则是“多彩多姿”的优美注脚。1939年秋，南师自任大小凉山垦殖公司总经理兼地方自卫团总指挥，这个队伍里有土匪、军阀和募兵，南老师也确实有这种才华，但他很快就警醒了，认为这条路不可为之，就放弃兵权，挂印而去。 其后，他在军校兼修并任教官。期间，还曾在华西坝金陵大学研究社会福利学，以期服务社会大众。每逢假日，芒鞋竹杖遍游蜀中名山大川，拜师访友，终于1942年在灌县（今都江堰市）灵岩寺结识一代禅门宗匠袁焕仙，成为“维摩精舍”首座弟子…… 一个人对一个地方有感情，实际上是对这个地方的人有感情。四川人的热情好客和关心帮助深深影响感染了南怀瑾，他在四川得到过很多人的照顾，比如钱吉、李宗吾、袁焕仙、传西法师、张怀恕等，所以南师经常说：“四川人非常讲义气，真痛快、真义气、真耿直，讲的袍哥大爷，讲的是：你哥子，我兄弟，你不吃，我怄气。四川人说话爱骂人，但是你骂他，他也会不生气。”我觉得，“你哥子，我兄弟，你不吃，我怄气”是四川人好客的最高境界，南师生活在这样一个环境里，他怎能忘记四川？怎会忘记四川？ 四川对南师的生活方式影响也很大。语言方面，他讲话时，经常听到四川方言从他的嘴里脱口而出，如“摆龙门阵”“格老子”“冲壳子”“龟儿子”“哥子”等。到了晚年，南师还能清楚记得四川抬滑竿的师傅报告路况的情形，如前面的师傅报一声：“天上一个亮。”后面的就说：“地下有个水凼凼。”意思就说前面路上有个水坑。 再比如饮食，十年在川生活，南师喜欢上了川菜，可谓“情有独钟”。他讲过，四川人好客、会吃。那时，有很多老朋友住在四川乡下。南师去看他们，主人就从鸡圈里逮只鸡，到鱼塘里抓条鱼，到田边地角摘豆荚、拔青菜、在磨子上推豆花……一会儿工夫就可以弄出一桌非常可口的饭菜来。南师晚年经常念叨的川菜有“熬（回）锅肉”“麻婆豆腐”“麻辣鸡丝”“豆瓣鲫鱼”“咸烧白”……他多次说过：“你们不知道，四川菜那个好吃哦，这么多年了，我很想念川菜，那个吃起来才叫过瘾哦！”我也曾为南师做过一次川菜，南师品尝后，觉得味道不错，夸奖说：“今天这顿饭真是吃的太过瘾啦，好吃得都说不出话来了。” 当然，南师情系四川的话题还有很多，比如他还会唱川戏等。 (责任编辑：admin) |