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http://epaper.ynet.com/html/2016-03/25/content_189303.htm?div=-1 
◎王淼 何谓“父母之命，媒妁之言”？缘何女子到适婚之龄称为“及笄之年”？你知道“合卺交杯”的由来吗？为什么称皇帝的女儿为“公主”，公主的丈夫为“驸马”？毫无疑问，“父母之命，媒妁之言”、“及笄之年”、“合卺交杯”、“公主”、“驸马”云云，应该都是我们日常生活中经常可以看到的古老名词。然而，我们或许明白它们的意思，却未必清楚它们的由来——古人的生活离我们渐行渐远，这些古老的名词也变得越来越令人费解。李美贤女士的《佳偶天成:中国古代婚事趣谈》一书，即是一部旨在追溯古代婚俗的源头，进而探索中国传统文化风俗的价值和意义的小书。 传统中国社会是在农耕经济的基础上形成的乡土社会，一切的礼仪与习俗，均围绕着农耕社会的基本需要而产生。在农耕社会中，家庭的和睦，婚姻的稳固，原是保障血缘宗法制度长治久安的重要条件之一，妇人从夫，上下和睦，长幼有序，共享天伦，乃是婚姻与家庭生活的应有之义。中国古代的婚俗传统其来有自，其间的每一处细节都称得上别出心裁、匠心独具。婚姻是人生的大事，隆重、热闹的氛围自然是婚事不可或缺的一面，另一方面，婚事的各种礼仪和程序，也必然要符合一个时代社会道德风尚与审美情趣的要求。同样是因为时代与社会的变迁，婚事的礼仪和程序自然也会发生各种各样的改变，有些依然存留，有些改头换面，有些湮没无闻……正像李女士所说的那样，古人的生活或物质文化史往往会被后人忽略，这是十分可惜的事情，她以中国古代的婚俗传统为话题，结合唐宋笔记小说中的各类趣味性传说，将久远的物质文化史拉近现代人的生活，既是为了让现代人对历史产生真正的兴趣，同时也为推动他们重新认识自己的传统文化提供了契机。 中国古代的婚俗传统首先表现在“三书六礼”上，因为它基本囊括了中国古代的结婚仪式和程序。所谓“三书六礼”，三书是为“聘书”、“礼书”、“迎书”，六礼是为“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳徵”、“请期”、“亲迎”——三书是男女婚事的书面文书，六礼是男女婚事的操作过程。围绕“三书六礼”的结婚仪式和程序，又有“合卺交杯”、“洞房花烛”等等这些具体而微的有趣细节，另外，像“月下老人”、“举案齐眉”、“糟糠之妻”、“破镜重圆”之类的成语典故，虽然它们与婚事本身并无直接的关系，却与婚俗传统有着密切的关联——诸如“待字闺中”和“结发夫妻”，前者源于古人的名与字的区别，“古代女子多在许嫁后才由夫家给她取‘字’，如还未找到婆家的，则被称作‘待字闺中’”；后者源于新婚之夜“结发”的仪式，即新婚夫妻各剪下一绺头发，挽成同心结，作为信物，结发夫妻的延伸之意即是原配夫妇。随着时间的推移，尽管仪式和程序时有删减，但中国古代的婚俗却依然成为一种源远流长的文化传统，其流风余韵，影响至今。 当下正逢一个移风易俗、追逐时尚的时代，尤其是在男女婚事方面，洋派的西式婚礼成为一时风气。而李女士则以大量饶富趣味的传统婚俗细节和一些生动鲜活的历史故事，去提醒自己的读者，中国古代的婚俗传统不仅包涵着深厚的文化意蕴，即便在情与趣的仪式和程序方面，较之洋派的西式婚礼，也同样有过之而无不及。 (责任编辑：admin) |