我似乎在犯一个惯常化的错误，总想把高丽君划归某个群落中，作家、批评家、语文教师，还是生活在西海固热爱写作的一位女性。对于众多的写作者，标签式的分类是行得通的，并能产生附加能量。然而，面对高丽君，我难以区分她的类别。一个或几个标签，看起来像那么回事，但无须端详，就已发觉一片模糊。细细一想，源于她将生活、阅读和写作汇成一条河，像一条鱼儿在其中自在呼吸，性情游动。每到这时，我们总能捕捉到语言苍白无助的尴尬。透过俗常的迷雾，我看到一位怀揣浓郁文学情怀的阅读者，一位质朴清纯的写作者，一位以生命参悟词语通达文学的评论者。
    高丽君的阅读是随性的，是一种之于生活本真的自在阅读。一册书、一杯茶、一缕阳光、一份淡然的心情，阅读已然成为生命中自然存在的一部分。高丽君的阅读不是专业阅读或职业阅读，至少在心理需求或行为目的上，她的阅读已将功利欲望降至最低限度。正如她所言“每每临睡之前，总要从枕边掏出一本书，靠着床头，全身舒展，心无烦忧，取一个舒服的姿势，或躺或卧，捧书而读。一天的疲劳和千头万绪的事都被关在门外，仿佛游离尘世之外，忘却了世间所有的烦恼和喧嚣，以单纯的心境进入书中的世界”。“每每独坐书房，总是喜不自禁，似有阵阵清风拂面，芳香袭怀。手持一书，吟哦于四壁之中，神游于四海之外，既可以与老庄谈心，也可以跟柏拉图对话。心情烦闷时，济慈、雪莱在你耳畔喁喁细语，巴尔扎克为你扮演《人间喜剧》，还有李白、杜甫、王尔德、莎士比亚……一大堆才华横溢的朋友等着你的呼唤。”
    是的，阅读是她生活的一部分，平常得如同她生命的呼吸。对她而言，不是需要阅读，而是喜欢阅读。这才是真正有意味的阅读，纯粹的阅读，也是最具力量的阅读。高丽君尽展女性的细腻敏感，既把生活的点点滴滴当作一行行文字阅读，捕捉其里的细微感受，又将字形墨香句意词韵化入生活，作为生活的延伸和丰润。
    如此看来，高丽君的阅读是将现实人生与纸上生活形成一个互动的整体。我愿意把她这样的阅读称之为参与性的阅读：让生活参与阅读，让阅读参与生活。
    高丽君如此参与性的阅读，丰富了她的日常生活，更彰显了其文学评论的个性。以理性为纹理，以感性为灵魂，形成了她文学评论的个性品质和评论风格。简而言之，她的文学评论有温度、有情感、有灵性。这样的评论不再是理性独霸天下，而是理性与感性握手言和，共建一个话语场。在阅读她的评论文章时，我们很容易就能感受到她对文本的情感性拥抱和好友式的对话。她心怀批评家的理性之光，徜徉于作品的字里行间，不在于解剖，而是用心体悟。每次与文本相遇，她都在悄然间丢开批评家的繁文缛节，空灵而清纯地走进词语丛林，洞察情绪的节律，收获心魂的颤动。从这个意义上说，她的评论不是写出来的，而是从心田自然生长的。她的评论就像是地里的庄稼，在雨的舞蹈中生根，在风的吟唱中拔节。这样的文字是有生命的，与那些高楼大厦般的评论相比，多了许多血肉之情。是的，我们这个世界离不开庄稼，但也不能缺少高楼大厦，各有各的存在价值，各有各的审美气质。当一片生机盎然的庄稼地的尽头有高耸林立的现代化建筑相伴，当我们穿过钢筋水泥后满眼绿色时，这个世界才是美好的，才是完整的。文学批评也应如此。
    当下，我们时常会叹息批评缺乏感性，缺少如生命般的勃勃生机。这或许是说，我们并不缺失理论化极强的文学批评；或者说，理性的文学批评已经长成了参天大树，而性情化的批评还在风雨中飘摇，没有生长成应有的气候。从这个意义上说，高丽君的文学批评是一抹亮色。更难能可贵的是，高丽君对于作品的感知有着自己独特的审美判断。这样的判断虽然带着情感的温度，但并没有丧失理性之翼。她的批评的确是在贴着作品飞翔，优美的姿势里暗合批评家的刚性。她总是把文学的内部世界和外部环境作为一个整体来研究，实行文学与现实的积极性对话、文本与生命的情感化交流，解读文学中的生活和生活中的文学。很多时候，她看似是在分析作品，其实旨在以作品为载体，借以阐述自己的文学理解和生活立场。同样，很多时候，我们以为她只是在倾诉感悟，其实她是在以柔性的方式评价作品。她绝非为了研究文学而研究，而是借用文学评论这一形式进行对于存在的追问，将生命的独特体验和作家文本依据文学研究的范式呈现出来。因而，她的文学评论中论点不仅是学术上的探索，更是她生命的有力绽放。
    我得承认，我不太愿意把高丽君称之为批评家，我更愿意把她看作写作者。这一方面是因为我总固执地认为，优秀的批评家就该是地道的写作者，如果一位批评家不被人们称之为写作者，那么这个批评家可能有比较大的问题，至少总觉得少了些什么，毕竟，批评终究是写作的一种姿态；另一方面是因为高丽君把批评理解为写作的一种，有着对批评的极度尊重和独特的理解。在她看来，现实生活也好，文学作品也罢，都是写作的素材，不同之处只在于素材的性质而已。这样的写作意识和批评情怀，参透到了写作的境界和批评的本质。
    读书散淡，却处处皆有感悟。热爱文学，在文学的丛林里怀禅问道，心灵呓语化为批评话语。高丽君以自己的方式实践批评理想，将纯粹的非职业阅读与生活体验融为一体，扎实地行走于感悟式灵性批评的路上。这种把生活和写作智慧地带入批评的方式，不失为一种有意义的批评。
    (作者系鲁迅文学院第二十六届高研班学员)