史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他是一位历经生命磨练的作家，更是一位轮椅上的巨人。他的散文集《自由的夜行》，是一本充满智慧和力量的豁达之书，展现了坚守灵魂的自由。
    这本书从史铁生浩瀚的文集中精选30篇散文。书中，史铁生谈爱情、聊金钱，说大大小小的人生困境，直击现代人的苦闷和彷徨，让孤独者和彷徨者获得生命力量。以往版本中，见到的史铁生只是一个轮椅上的作家，而本书中展现了史铁生作为一个思想者、一个生命行者的另一番魅力。
    史铁生的文字，没有因为疾患而怨天尤人，或者自怨自艾，也没有把自己简单地划入“自强不息”的世俗价值期望之中，而是超越了种种具体而微的生活苦难和精神苦难，超越了伤残者对命运的哀怜和自叹。他说：“活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。”他睿智的言辞，照亮的是人们日益幽暗的内心。那种隐藏在生活表层下的心灵体验，那种直抵人物灵魂深处的尖锐审视，常常能引起人们长久而苦涩的感动。
    史铁生的生活被限定在小小的轮椅之上，对满是困境的人生，他有着比一般人更为深切的思考。因为行动的局限，静默的空间被放大，无论去向何方都像进入一片蛮荒之地。他说：“苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。”在接受命运的审判之后，史铁生并没有因此一直沉沦，而是把每天都有可能向世界告别的生活，过得更加充盈而有意义。
    史铁生试图追求一种完美的信仰，用神性抵达内心的光茫和圆满的存在。他说：“人生来就有问题和缺陷，人的残缺证明了神的完美。”在他的思考中，不断交织着乐观和悲观，交织着矛盾和澄明。在通往彼岸的过程中，他想看清生、死——这两种人生最根本的两种面对。他甚至于盼望着站在死中，去看生：“不知死，安死生”。但死亡却不知不觉地带走了他。只有他的文字仍在这里继续着他思索。所以，贾平凹说：“铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。”
    史铁生是最纯粹的写作者，其想象力与思辨力代表了当代文学所能达到的高度。他曾说：“肉身痛苦，而是灵魂在世界上挣扎的苦闷，我们每一个人都会遇到。”又如：“信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”此刻，不同的读者可以得到不同感受：机智者读到了从容；富贵者读到了博爱；贫贱者读到了高贵；浮躁者可以读到安宁；平庸者可以读到智慧。史铁生还不断告诫读者：死亡是必修的功课，在这一点上没有谁更伟大。在这个残缺的世界中，人类的去路已经趋于一致，如何实现人生的自我成为了核心使命。
    莫言说：“我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。”在我看来，史铁生的存在，是一种生命意义的象征，是一种生活姿态的象征，更是一种测量社会的象征。读完全书，感到史铁生的作品坚持着精神的高度和心灵的高贵，表现了心灵不妥协的力量。此刻我觉得，史铁生没有走得太远，他去了清平湾。他是把文学当成自己内心非常高贵的信仰。唯其如此，他就更格外地让人感到肃然起敬。