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我们只有一个地球，在这蔚蓝色的地球上，所有的生命都应该是平等的。 科学实验发现，许多动物的DNA与人类的DNA十分相似，黑猩猩的DNA与人类的相似度竟达99%，从遗传学上说，黑猩猩无疑是人类的血缘近亲。实验还证明，经过训练，一只小黑猩猩的智力水平相当于人类一个3岁儿童的智力水平，能完成同样多的游戏，表达同样多的意愿，甚至具备一定的思维能力。 野外科学考察表明，野生动物并非人类想象的那么低能蠢笨，如非洲大猩猩就会娴熟地用石块砸开坚果取出果仁，有一种白鹳能向水里扔鱼儿爱吃的草叶作诱饵，生活在城郊的乌鸦能准确无误地辨别交通红绿灯。动物的感情世界也并不比人类逊色，生活在热带雨林的双角犀鸟，雌雄一旦结成配偶，便永相厮守，只有死亡才能将它们拆散。母狼在天敌逼近时，会乔装成受伤的样子将危险引往相反的方向，以保护躲在巢穴里的幼狼免遭杀害。 奥地利科学家康拉德·劳伦兹是动物行为学先驱，在20世纪60年代获得诺贝尔生理学医学奖。劳伦兹最有名的著作如《所罗门王的指环》、《攻击与人性》、《雁语者》等，用优美的文学笔调撰写严谨的科学论文，精彩绝伦。与其他动物学家不同的是，劳伦兹对研究对象投入了更多的人文眼光，譬如雁鹅的家庭形态、母雁鹅婚配次数、公雁鹅的同性恋倾向等。劳伦兹发现雁鹅会为了领地发生争斗，而公雁鹅肩负保卫领地之责。在战斗中公雁鹅免不了会折羽甚至流血，回到家后母雁鹅会弯曲脖颈摩擦公雁鹅的身体，像是在慰劳公雁鹅，表达“你辛苦了，非常感激”的意思。如果公雁鹅失败而归，母雁鹅往往会在它身边陪伴得更久，表现也更温柔。 有一部记录非洲猫鼬生活的电视片里有这样一个情节：在一场旱灾中，猫鼬父母都死了，只剩下兄妹俩。为了活命，兄妹俩被迫迁移到别的地方去，途中妹妹也不幸饿死了。害怕孤单的哥哥3次跑过去试图让妹妹站起来，但妹妹永远不会醒来了，哥哥叼起一根树枝盖在妹妹身上，想替妹妹挡住暴晒的烈日，动物间的这种感情和我们人类多么相似啊！ 随着更多科学家的细心观察和考证，我们越来越清晰地了解到，动物和我们人类一样，也是有血有肉、有爱有憎、有家庭亲情、会制造工具、有喜怒哀乐的生命。 从本质上讲，人类动物与非人类动物并没有根本差异。人类动物和非人类动物这两个词是美国学者彼德·辛格发明的，他对人类总是将自己与动物截然分开的习惯嗤之以鼻。他认为人类就是某种动物，无非是进化得较快的一种动物，自喻自己不是动物，那是数典忘祖。同为动物，人类动物没有资格歧视、迫害、虐杀非人类动物，由此他喊出了“动物解放”的口号。 何为动物解放？就是要用平等、自由、博爱、仁慈之心对待我们赖以生存的生态环境。也可以这样说，人类的道德光芒不仅要照亮人类社会，还要照亮大自然，照亮动物世界。 我敢断言，热衷于描写动物的小说家，一定是怀有仁爱之心的善良人，一定是动物保护事业的身体力行者。就像这套“倔小孩”动物小说系列，通过塑造栩栩如生的动物形象，用生动有趣的动物故事，告诉千千万万的读者朋友，除了人类之外，地球上还有许多生命是有感情、有灵性的，它们有爱的天性、有喜怒哀乐，甚至有分辨善恶是非的能力。我们应当学会尊重动物，尊重另一类生命形式，别把除了人类外的其他生命视作草芥。 人类作为杂食性的灵长类动物，免不了要杀生，免不了要吃猪肉、吃鸡蛋、喝牛奶。人类作为本质上好逸恶劳的动物，免不了要用马代步、用牛耕地、用狗看家护院。但我想，我们完全可以在吃它们、奴役它们的同时，表现得宽容慈悲些，在它们被宰杀之前，在它们大汗淋漓地为我们干完一天苦役之后，善待并关怀它们，让它们享受些许生话情趣，还它们一丁点儿生命的天赋权利。这不是虚伪，这是文明的标志。 “倔小孩”动物小说系列（第一辑共5册），沈习武等著，凤凰出版社2012年4月出版 《中国教育报》4月30日第10版 (责任编辑：admin) |