“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
    书名《咏而归》由此而来。当日众弟子在孔子面前各言其志，子路、冉有、公西华等各有大志小志，曾皙在旁鼓瑟，最后说，我想的是，暮春时节，换上春衫，约五六个朋友，六七个少年，一起到城西的沂水中沐浴，然后，到城里的舞雩台上吹风，最后唱着歌，兴尽而归。
    夫子悠然神往，喟然叹曰：“吾与点也。”皙为字，点为名，曾点的想法正合我意。
    咏是唱，也是长，也是涵泳、玩味、沉吟，在咏唱中表达志意。
    这本书大概也是咏，所咏者古人之志、古人之书，是自春秋以降的中国传统。而归，是归家，是向可归处去。
    明代钟惺、谭元春编过一本《诗归》，钟惺在序文中谈到为什么要用“归”字，他说：其意在“以古人为归”，“引古人之精神，以接后人之心目，使其目有所止焉”。
    钟、谭的文章我不喜欢，但钟惺这段议论，所说的也正是我的意思。编这一本《咏而归》，不外乎是，引古人之精神，接通此时之人的心与眼，使心有所安，使眼有所归。
    这本书收录的是历年来所写的有关古人古典的短文，长文一概不取。以春秋先秦为主，兴之所至，迤逦而下，至于现代乡野。最后落到几篇谈闲情的文章上去，也正是从曾皙之意，由家国天下，归结到春水春风、此身此心。
    是为跋。
    李敬泽
    2017年3月28日凌晨