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赵晏彪:作家应向人传达行善勿恶的人性之道

http://www.newdu.com 2017-10-14 南方日报 龚名扬 参加讨论


    
    赵晏彪
    嘉宾简介
    赵晏彪,毕业于解放军艺术学院文学系。中国作家协会会员,曾任中国化工作协副主席、《文化周刊》主编;现为辽宁文学院客座教授、中国少数民族电影工程领导小组成员、中国少数民族作家学会秘书长、《民族文学》杂志社副主编。
    日前,第二届“中国当代文学高峰论坛”暨第四届“观音山杯·美丽中国”全国游记征文大赛颁奖典礼在东莞樟木头观音山举行,知名作家赵晏彪也到会参与讨论。在接受采访的时候,赵晏彪表示东莞有很多故事,适合作为工业小说的题材来创作,而作为一名作家,他应该向人传达生命的气息和行善勿恶的人性之道。
    “东莞智造”是工业小说创作的好题材
    今年,赵晏彪的长篇小说《中国创造》出版,这部工业题材作品,与他以往的创作有很多不同之处。
    赵晏彪说,《中国创造》是他的第一部长篇小说和工业题材小说,他的其他小说大多是都市、爱情、商场、职场类型的,工业题材是首次涉猎。
    “这部小说与其他作品最大的不同之处,是正面描写自从改革开放1978年以来,中国企业家的艰辛发奋和中国企业从贴牌、仿造、制造到创造的全过程。”他说。
    著名评论家白烨说,“这是晏彪的长篇处女作,写得劲骨丰肌、血肉饱满,既在工业题材的写作上拓出了一片新的天地,又在时代生活的歌吟上谱出了新的华章。”
    赵晏彪说,创作这部作品有几点因素,一是改革开放三十多年了,除了当年蒋子龙的《乔厂长上任记》、肖克凡的《黑砂》,再无优秀作家倾心创作工业题材的长篇小说了。这大概是由于工业题材小说费力不讨好,没有人看,出版社也不喜欢出,更重要的是,一般作家缺少工矿企业的生活基础,无从下笔,所以许多媒体都在批评作家在工业题材上毫无建树。
    “那年我和蒋子龙先生参加一个活动,我们谈起创作,他说你在化工行业工作那么多年,有生活积累,为何不写工业题材的小说?他的话让我动了心。”赵晏彪说。
    他认为,工业题材这一领域在小说写作上日渐趋冷,这与传统的工业领域发生了巨大变化有关,也与熟悉和倾心于这一题材写作的作者越来越少有关。现在的作家大多生活在豪宅里,工人中间缺少作家的出现,作家缺乏这种工厂生活。在上世纪有“工人作家”这样一个群体,现在已经日渐稀少了,这也是工业题材小说少的原因。
    赵晏彪虽然离开化工行业后到中国作协了,但一直关注着化工行业和工业题材的作品。他时常在想一个问题,如果再拖长些时间,这些如此珍贵的素材和生活感觉,不创作出来会后悔的。
    “而更重要的一点是,我预料到中国制造正在向中国创造的方向迈进,国家会加大自主创新的力度,一个有智力的领导者,一个有富强决心的国家,一定会首先想到要有自己的创造核心,才能够立于世界之林不被欺压。这是我五年前的想法,而当《中国创造》发表的时候一定是正当时。”他说。
    赵晏彪认为,东莞是一个制造业基地,也是改革开放这个伟大时代的产物,这里聚集了台湾、香港和国外的一些著名企业,也有我们国内的新兴产业,很多工业小说的题材可以挖掘。但他最为看好的是“东莞智造”:“无论是电子工业、化工工业、小商品,无论是国企还是外企,无不集中了中国人的劳动智慧,我会在中国人‘智造’上挖掘。”
    作家的创作应该积极进取尊重自然
    此前,赵晏彪出版了中篇小说集《北京往事》,该作涉及多个少数民族,书写了这些不同民族的人物命运。民族题材一向在他的创作中占据重要地位。
    对此,他认为自己是做民族文学工作的,其职责自然要为少数民族鼓与呼,要以抒写少数民族题材为己任。而作家的创作题材应该是宽泛的,作家的知识面应该是广博的。编辑应该是杂家,作家也应该是杂学,既要懂历史、政治、经济、法律、军事,也要懂股票市场,懂工业企业,懂人情世故。中国是个多民族的国家,作为作家,特别是一个少数民族作家、一个有责任心敢于担当的作家,一定要为民族而书写,为国家而书写,为人民而书写。
    “作家不仅要阅读经典,更要扎根到实实在在的生活中,以敏锐的目光把握时代的脉搏,向人的心灵深处不断地勘探,只有这样才能写出有血有肉的活生生的作品,民族语言、民族文化、民族特色,都要我们去保护,去发扬,去歌颂,才不负这个伟大的时代和读者的期待。”他说。
    对于禅宗,赵晏彪也有自己的心得。他说,国学大师王国维曾说,“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻(苏东坡)者。此四子者苟无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文学者,殆未之有也。”
    赵晏彪说,宋代最伟大的作家之一苏东坡的文学成就中有禅、释、道的文化。东坡有诗云:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”一切本乎自然,一切顺乎自然,一切尊重自然,这大概是东坡对自己一生的真实写照,也是我们作家和各色人等所应该追求的。
    但作为作家,你必须要积极进取、热爱生活的同时,坦然面对人生,保持自己荣辱不惊的人格尊严。“还拿苏东坡先生举例,他的一生,仕途不顺,久经坎坷,多次遭贬,但每一次他都能调整自己,适应环境,活在当下,照样生活得有滋有味,写出感情丰富、语言生动、多姿多彩的作品来。”
    赵晏彪认为,观音山很懂得运用我们老祖宗的文化。“其实,无论是佛、道、儒还是世界上任何的宗教,其本质都劝人向善。在观音山的这几日,我有一个发现,来这里的人们都非常自觉,不大声嚷嚷,不随便丢垃圾,一个作家朋友的手机忘在了饭店,一个小时后去找,竟然完璧归赵。她说,若是在其他地方,可能很难再找到了。”
    优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤
    对于社会主义核心价值观与禅宗等传统文化的关系,赵晏彪认为,培育和践行我们的社会主义核心价值观,就要从中华优秀传统文化中充分吸取思想道德营养,结合我们本身的心理特点、生活需求和人生追求,这就要求我们必须树立正确的社会主义核心价值观。
    “因为中华优秀传统文化,源远流长、博大精深,积淀着中华民族最深层次的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”他说。
    他认为,世界各国的发展经验表明,核心价值观的形成植根于各个国家、各个民族传统文化的深厚土壤中。中华民族博大精深的传统文化中,许多至今仍然是为全人类所认同的优秀思想文化,它能够为社会主义核心价值观的培育提供深厚土壤和精神源泉。
    赵晏彪的岳母是他忠实的粉丝,每一部作品她老人家都是第一个阅读的,并且还要跟他交流一番,哪个人物写得好,哪个故事出乎她的意料之外:“晏彪的作品最大的优点是作品都是正能量的,让我看了很振奋精神。”
    赵晏彪认为作家要有三个责任:社会责任、民族责任、公民责任;两种情怀:家国情怀、悲天悯人情怀;一种精神:敢于担当。“作家的天命就是要感动读者的心灵,这是对文学的追求;文学的目的,应当是向人传达生命的气息和行善勿恶的人性之道。”赵晏彪说。
    希望“观音山杯”坚持举办长盛不衰
    这是他第一次到东莞观音山参观,并参加人民文学和观音山举办的“观音山杯美丽中国”全国游记征文大赛暨“中华精神与中国散文”论坛活动。
    “我参加过许多的评奖活动,目睹了企业家大多无长性的特点,比如内蒙鄂尔多斯有个企业,办一届大奖轰轰烈烈,好玩儿呀,办两届摆摆谱,说明自己也是有文化的,从此没有第三届了。做企业者都想做百年企业,做奖项呢其实也是一个道理。”赵晏彪说。
    每一次办某某杯大奖新闻发布会时,他都会说这样的话题:希望这个杯、那个大赛,都要办成百年的赛事,不要虎头蛇尾。目前黄淦波先生创办的“观音山杯”已经坚持了8年四届,这是个利好消息,说明他是真正用“心”做企业的,做大企业的,做百年企业的。
    赵晏彪说,观音山杯全国游记征文大赛,一届比一届水平高,一届比一届参加的人物有份量。你可以是写观音山的,也可以写任何一个地方的游记。这是观音山组织者的聪明之处,也是这一个奖项办了8年的成功要素。
    “这件事儿是有功德的事,推动散文的创作,奖掖坚持创作的著名作家和崭露头角的新人,让好的文章有好的平台评奖、发表。就像观音山上的树木一样,15年后,已然成林了,我相信,再有几届,观音山杯全国游记征文大赛,会办成一个有大影响,有大魔力的长久不衰的奖项。”他说。

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