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天行有常，不为尧存，不为桀亡。时间是无情的。日月经天，江河行地，日月江河皆是时间的表征。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”“逝者如斯夫，不舍昼夜”。古圣先贤说：“人不能两次踏进同一条河流”，昭示时间的唯一性，也即人生的唯一性。但，时间可以带走我们的亲人，带不走我们的亲情；可以带走我们的朋友，带不走我们的友情；可以带走我们的青春，带不走我们的记忆。“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”真的感情，可以穿越时间，化为各种有情无情万物的组成部分，借着前生后世的因缘，四季轮回，生生不息。 真的诗词是超时间的，有自己的生命，可以与日月星辰相辉映，可以与天地造化争短长；真的诗词，在时间之流的此岸、彼岸，在诗词的百花园里，永远鲜活地绽放。四季轮回，花开花落，杨柳依依，雨雪霏霏，朝晖夕阴，气象万千。每一天都是新的，大自然其实是有生命的，是有情的。世界文明，四季花开，只有中华文明、中国诗词是线性文化，绵延不绝，生生如昨，传承下来。沿波讨源，振叶寻根。中国文学的源头，在《诗经》。《诗经》，是人类文学的童年期和少年期，是中国诗词的根。二《诗经》，古称“诗”或“诗三百”，是先民生活过的乡间田野上的百草千花，有声音、有色彩、有生活、有感情、有思想、有精神、有真的生命。“日之夕矣，羊牛下来。”踏碎夕阳，直如眼下；“关关雎鸠，在河之洲。”声声啼叫，犹在耳边。孟子说：“存乎人者，莫良于眸子。”《诗经》里有一瞥的爱情，穿越时间，流传至今。后来中国文学里描写爱情的神来之笔，多在眉目传情，这是《诗经》的传统。 曹雪芹在《红楼梦》里，描述林黛玉的相貌，只突出了她的眉目：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”清朱彝尊描写妻妹：“青蛾低映越山看”，以眉毛刻画出了一个腼腆而清秀的妙龄女子形象。明王实甫《西厢记》写张生眼中的崔莺莺：“怎当她临去秋波那一转。”南宋李清照写小姑娘的心事：“眼波才动被人猜”。北宋秦观赞赏苏轼的爱妾朝云：“美如春园，目似晨曦。”唐代杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，打动了多才多艺的唐玄宗。西汉李延年妹妹“一顾倾人城，再顾倾人国”，吸引了雄才大略的汉武帝。战国屈原改写的《九歌• 少司命》：“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”人神之间的爱情传递也离不开眼神的交流沟通。从《红楼梦》逆流而上，两岸都是春天，时见鲜花夹岸，杂草丛生，此岸花开，彼岸花开，四季花开。“有美一人，清扬婉兮。” 责任编辑|崔培 
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