[古代文学] 户崎哲彦：杜甫与花卿——杜甫《赠花卿》《戏作花卿歌》解释商榷 2017-11-10
前言 杜甫是中国古代著名的大诗人，对其作品的译注、研究的文章可谓汗牛充栋。在此谨谈谈杜甫浪迹成都时所咏花卿人物诗，即七言绝句《赠花卿》与七言古诗《戏作花卿歌》。对这...
[古代文学] 张忠纲：杜甫献《三大礼赋》时间考辨 2017-11-10
《新唐书·玄宗纪》载：“(天宝)十载正月壬辰，朝献于太清宫。癸巳，朝享于太庙。甲午，有事于南郊，大赦，赐侍老粟帛，酺三日。”[1] (P147)《资治通鉴·唐纪三十二·玄宗天宝十载...
[古代文学] 钟来茵：再论杜甫与道教 2017-11-10
1981年我写了《论杜甫与道教》，刊于黄河文艺出版社《文学论丛》第六辑。十多年来，我的研究又深入了一步，也积累了不少新的资料，故作此文。 郭沫若先生在《李白与杜甫》中告...
[古代文学] 葛景春：杜甫与唐代中原作家群体 2017-11-10
一个伟大诗人的出现，决不是偶然的现象。与他所处的时代环境、人文地理环境、诗人群体的环境有着密不可分的关系。杜甫之所以能够成为唐代最伟大的现实主义诗人，与他成长的中...
[古代文学] 许世荣：杜甫与七言律诗 2017-11-10
杜甫是七律圣手。其成就早为世人所注目。前人对此亦有过不少中肯的分析评论。但是，对七言律诗一体，诗人究竟作了哪些努力，有过什么样的贡献，应该把杜甫的七律放在诗歌发展...
[古代文学] 鲁克兵：杜甫以禅法为诗法 2017-11-10
杜甫论诗倡言转承多益，故其诗歌创作能兼他人之所专，其借鉴佛道而创新诗道即是一例。杜甫虽奉儒为本，但对佛教也颇有兴趣，尤其是禅宗，以为“惟有摩尼珠，可照浊水源”(《赠...
[古代文学] 谢思炜：净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰 2017-11-10
有关杜甫的禅宗信仰，清代钱谦益及近人郭沫若、吕澂、陈允吉等续有考辨论证。杜甫在晚年所作《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》中说：“身许双峰寺，门求七祖禅。”...
[古代文学] 曾亚兰 赵季：杜甫议降公主借回纥申说 2017-11-10
杜甫“随时敏捷”（《进雕赋表》），以诗记史，读其诗可知其世，亦可见其史家笔力。尤其在唐王朝由盛而衰的转折时期，他对当时的社会现实、时事政局更是详陈于诗。孟棨谓“杜...
[古代文学] 金启华：论杜甫的拗体七律 2017-11-10
杜甫的诗篇，现存一千四百五十余首，七律为一百五十余篇，占全诗的十分之一强。吾曾论杜甫的七律矣，涉及到他的拗体七律，然而未详也，兹篇则专论之。 杜甫的拗体七律计十余篇...
[古代文学] 姬茅：李白杜甫诗中之舞及其意蕴 2017-11-10
在艺术的发展史上，诗、乐、舞三者是紧密地联系在一起的。《书尧典》、《礼记 乐记》等对此都有所阐明，而《毛诗序》则集中地、深入地进行了分析：“诗者，志 之所之也，在心...
[古代文学] 皮元珍：论“魏晋风度”与士文化的审美开拓 2017-11-10
研究中国知识分子的美感与艺术精神的特性，我们不可不把视点首先移向魏晋。“这是中国人生活史里点缀最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期……旧礼教的总崩溃，思想和信仰...
[古代文学] 孙雪霄：论杜甫的歌 2017-11-10
引论 当人们以诗歌统称各体诗作时，通常语义偏指诗这一概念，而很少有人关注诗歌一词中歌的蕴含所指，即使深究起来，也不过将之视为对诗这一文体所具备的优美韵律形式的一种赞...
[古代文学] 王晓毅：嵇康哲学新论 2017-11-10
嵇康在其理论著作中既没有正面讨论宇宙本根“道”及其与社会政治的关系，也没有辨析“有无”问题，而是运用“形名学”这个魏晋时期共享的学术方法，从经验出发，辨名析理，探...
[古代文学] 胡晓明：略论杜甫诗学与中国文化精神 2017-11-10
诗歌作为人类心智结构的真正结晶，追到根源之处，其实质是对生命本身的发问与解答。西方诗人且不论，中国诗史上第一流的大诗人，屈、陶、李、杜、苏，概莫能外。伟大的诗不仅...
[古代文学] 葛晓音：论杜甫的新题乐府 2017-11-10
文学史家在论及杜甫时，都毫无例外地将他反映现实的“乐府叙事诗”视为最突出的成就。诚然，杜甫“本着汉乐府‘缘事而发’的精神自创新题，即所谓‘即事名篇’，或者说‘因事...
[古代文学] 钟明奇：新时期古典文学学术史研究的开拓者 2017-11-10
（原文载《明清小说研究》2011年第1期） 摘 要：郭豫适先生的《红楼研究小史稿》和《红楼研究小史续稿》是第一部研究红学发展史的专著，也是新时期第一部古典文学学术史专著。郭...
[古代文学] 叶嘉莹：从文本之潜能与读者之诠释谈令词的美感特质 2017-11-10
诸位先生：我今天到社科院文学所来讲演，其实是非常惶恐的。我只是把我个人学习中的一点不敢自是的看法提出来向诸位专家请教。我今天所讲的题目是“从文本之潜能与读者之诠释...
[古代文学] 叶嘉莹：从文学体式与性别文化谈词体的弱德之美 2017-11-10
我们可以对词之特美归纳出一个触及本质的美感之共性，假如可容许我为之杜撰一个名词来加以指称的话，或可称之为一种“弱德之美”。这种美感所具含的乃是在强大之外势压力下，...
[古代文学] 叶嘉莹：终古挚情能似此——品读韦庄《思帝乡》 2017-11-10
思帝乡 韦庄 春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。 “词”这种韵文体式，原本是一种合乐的歌辞。据五代时期欧阳炯的《花间...
[古代文学] 何国瑞：论杜甫仁民爱物的思想——兼论社会主义文学如何对待古代遗产 2017-11-10
社会活动的主体能给历史以影响者很少。杜甫能成为世界文化名人，对人类产生着永恒性的“杜甫效应”，是由于其时代、家世、经历、个性形成了交汇的最佳结构，但起决定性作用的...