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关键词：《青藏线》  在报告文学领域，《青藏线》当是一部极为特别的作品。 在《青藏线》这本书里，王宗仁是写作者，而在现实生活中，王宗仁与慕生忠共同拥有青藏线，以不同的传奇人生，辉映相同的青藏线精神。20世纪50年代，慕生忠带领军民仅用七个月零四天修建了青藏公路。而王宗仁自20世纪50年代至今已经120多次走过青藏线，且对慕生忠的关注长达50年之久。他俩没有在青藏线面对面地相遇，但彼此的足迹或许重叠过，共同的信念与精神则交汇在一起，在青藏线上，在我们的仰望和崇敬之中。慕生忠在自然的大地上铺就了天路一般的青藏线，王宗仁在字里行间建构了文学世界的青藏线。青藏线一直在王宗仁的生活里，他一直在现场，坚实地践行“扎根生活，扎根人民”的创作理念和态度。《青藏线》写的以慕生忠代表的修路英雄和他们的勇敢精神、奉献精神，也是王宗仁心灵的真切投射，情感的浓郁绽放。可以说，《青藏线》因王宗仁的书写，有了更为高蹈的文学情怀和精神意味。 在上世纪50年代，慕生忠将军与“筑路大军”在设备极其简陋、条件极其艰苦、困难极其难以想象的情况下，仅用219天就在生命禁区修通了格尔木至拉萨的“天路”，这是壮举，这是奇迹，更是我们应该永刻于心的历史记忆和精神图景。之于写作，这也是一种挑战。在《青藏线》开篇的序章部分，王宗仁详细描述他采访修路老兵赵强的情形。他深入遥远的川北小山村，这只是他众多采访的一个缩影。有着深刻且长久的生命体验，掌握了太多有关慕生忠及修路的资料和素材，在计划写作之时，他依然找寻当年的参与者和知情人，不断地深挖，不断地丰富创作准备。为此，他还专门三次再走青藏线，以慕生忠的战友，以青藏线福报的受益者，以作家的身份，带着当下生活风尘走在路上，踏雪山，穿戈壁、走冰河，潜进历史里。厚实的亲身体验、扎实的实地采访以及真诚的面对面交流，是王宗仁超乎常人的创作态度。对数据、时间节点以及种种细节，他都会反复考证。 重回历史现场，铺展尘封的岁月，是《青藏线》的主叙事。王宗仁既是讲述者，又是体察者。一切从那年那月那日开始，依循青藏公路修建的实时进展。这样的叙事得益于王宗仁数十年的人生积累，源于他之于青藏线上那些修路英雄的敬仰，同时也体现了他非凡的写作功力。更细致地说，《青藏线》其实采用的是复调式叙述。我们随着慕生忠的步伐一路走来，仿佛是他身边的一员。读一次《青藏线》，我们就在跟着修路大军走了一趟青藏线，经历了一次修路的全过程。这其中，作为写作者的王宗仁，从容地闪转腾挪，穿于历史与现实之间，灵动拓展了叙述的时空和内容。多时空的交错，让现实的天路和精神的心路互动起来，饱满了叙述的内蕴，为青藏精神增添了立体感和强劲的生命力，更是在言说青藏精神之于当代的重要性。 与修建青藏公路这一人类壮举相比，王宗仁的书写更着力于细微之外的鲜活。而这样的鲜活，他常常并不是正面强巧，而多用迂回笔法。在生命禁区修路，到底有多苦，修路大军们究竟苦到什么程度，有时语言的表达其实是极为有限的，甚至是苍白的。那些在内地与高原间跑运输的民工，也称骆驼客再清楚不过了。所以当希望他们留下来修路时，多数人死活不从，偷偷跑了很多。由此，王宗仁给我们提供了一个想象和体味的支点。这样的笔法，比他直接写修路如何如何的苦，更有叙述力。 《青藏线》因为王宗仁真挚的情感、宏阔的视野和细腻的笔法，得以既密实又流畅，既生活气息浓稠又大气磅礴，处处闪耀理想的光辉、信念的执着、意志的顽强、民族的团结、人性的温暖和精神的高洁。写出了我们期待中的《青藏线》，也写出我们未知但应知的青藏线。这是对现实青藏线的如实书写，又是在历史的现实之上营建了文学性的青藏线，擦亮了新时代精神之中的青藏线精神元素。 慕生忠敢为天下先的修天路，是曾经的历史，在当下依然有其独特的精神价值。我们总是在修路和走在路上。当年慕生忠他们遭遇的困难，在当下，其形式可能不复存在，但具有同样内在纹理的困难，我们还在遇到，以后也一定会遇到。如此，慕生忠他们的英雄行为和青藏线精神，其价值不但不会过时，还应成为我们前行的重要力量。习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话中指出“广大文艺工作者只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。广大文艺工作者不仅要让人民成为作品的主角，而且要把自己的思想倾向和情感同人民融为一体，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，为时代和人民放歌。”王宗仁正是如此满怀深情虔诚地书写《青藏线》，其写作心境和行为，是真正为人民写作，在为新时代精神的培根铸魂、强筋壮骨贡献自己的力量。因而，《青藏线》在现实生活和文学创作两个层面都有着示范性和启示性的意义。 (责任编辑：admin) |