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即是俗人也是“圣人” 稻盛和夫在中国传播多年，早在1996年他的传记———日本作家针木康雄写的《稻盛和夫:从挫折中积极奋起的企业家》（新华出版社）就已出版，随后自2003年开始，他的著作《企业家成功之道》（中国经济出版社，2002年）、《追求成功的热情》（时事出版社，2003年）、《京瓷成功的轨迹》（时事出版社，2003年）、《活法》（东方出版社，2005年）就陆陆续续翻译出版，2007年9月研究他的中文专著《稻盛和夫的经营哲学》也出版了，去年年初日本作家加藤胜美的《京瓷的奇迹:一个少年的梦》（机械工业出版社）也问世了。按理说，这么丰富的材料足够引起商界和公众的足够关注。 但让人感到奇怪的是，相比欧美那些明星企业家，稻盛和夫在中国的反响并不是很大。其原因在很大程度上可能源于，在这个急于求富、迅速致富的时代，稻盛和夫反反复复说的，并不是中国的商人们想听的。稻盛和夫这么多年，说得最多的就是人学和实学（译林出版社，2007年）。所谓人学，就是他在各种各样的活法布道中，讲的做人做事的道理和方法，以及敬天爱人的人生哲学。所谓实学，就是他自己摸索的一套关于经营与会计的思想和工具。但无论是务虚的人学还是务实的实学，在我们看来很多都是卑之无甚高论的东西，或者说都是一些说起来容易做起来难的东西。 这或许是中国企业家和日本企业家的区别吧。这种区别，我在阅读同为日本经营四圣之一的松下幸之助的自传《自来水哲学》中也遇到过，他和稻盛和夫一样反复说的都是一些平淡如白开水的东西。 在心法和技法之间，他们可能更注重心法的修炼。至于心法的修炼，具体到稻盛和夫身上，我们还缺少必要的了解。 在一篇英文采访里，稻盛和夫曾经深情地提到他的人生导师———瑜伽权威中村天风(Tempu Nakamura)，但时至今日至于中村天风是如何影响他的，我们依然缺少起码的资料和研究，而这正是理解稻盛和夫心法修炼的关键点之一。所以，在阅读和谈论稻盛和夫的时候，不少读者会遭遇失望的情绪。 除此之外，我们对稻盛和夫著作和传记失望的原因也在于，我们对稻盛和夫的两个伟大作品，那两个世界500强公司的了解更为有限。 网络上关于这两家公司的报道，非常匮乏。先说京瓷，京瓷的内部管理，理应有一套非常复杂的制度，其中一项就是它的阿米巴经营方式，笔者曾经在有限资料的基础上写过一篇文章，但依然存在很多盲点。再说KDDI，这家打破日本电信垄断的民营企业，是如何成长和起步的，我想这对中国读者来说充满了启发意义。但我们对这家公司的成长史，只能在前述两本传记中获知零散的片段。我想，如果我们真想拜稻盛和夫为师，还应该补很多该做而未做的功课。否则，他的中国学生，不过是跟风捕潮而已，与真正得其精髓的私淑弟子相去甚远。 作为稻盛和夫的一个忠实读者，我几乎翻阅了所有与之有关的中文作品，并未出乎我的预料之外地发现，稻盛和夫固然创造了“神迹”般的商业奇迹，但他的企业依然充满了人间烟火味，沾染着世俗的尘埃。比如我在前述传记里，就曾经看到，他在两个企业成长的过程中，也积极利用他们的同乡在日本政治结构中的帮助，他的同乡在日本政治高层中人不少，这种利用虽非缺陷或者污点，但至少可以帮助我们还原他既为圣人也为俗人的本来面目吧。 (责任编辑：admin) |