八卷本的《陶庵梦忆》，共收录了123篇小品文。书是小书，但内容丰赡，信息量大，包罗晚明社会生活和风俗的方方面面。其中也写到了形形色色的各类人物。 张岱像张岱在《陶庵梦忆》里写人物，直接用人物做篇题的约10篇，比如《陈章侯》《范长白》《王月生》；篇题中人物出现、后面缀有中心词的约15篇，比如《祁止祥癖》《朱文懿家桂》《柳敬亭说书》；篇题中没有人物，纯粹写景状物的却寥寥几篇，更多的则是以景以事以物带出人物。无论哪一种，张岱所刻画的人物，其形象都十分鲜明。 张岱写人物，直写人物的突出之处。比如刻画相貌，写黄寓庸“面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑”，范长白“状貌果奇，似羊肚石雕一小猱，其鼻垩颧颐犹残缺失次也”，写柳敬亭“貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静”……让人忍俊不禁，不自觉地要去想象“河目海口”“似羊肚石雕一小猱”“貌奇丑”，到底是长成了什么样子、丑到什么地步？！ 张岱写人物，最着力的还是在写他们的至情至性，即他在《祁止祥癖》篇里所说的“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”。这句话本是说他的好友祁止祥。祁止祥“有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖”。“癖”，《王力古汉语字典》解释为：“积久难治的病。”《中华大字典》解释为：“偏好。”“疵”，《说文》：“疵，病也。从疒，此声。”仅从字面理解，以“癖”“疵”形容人，皆说明有癖、有疵的人是病态的一类人。张岱在《陶庵梦忆》里则提出了他的理解：“癖好”“疵病”源于一种执着的喜爱，长时间的研磨才能养成。画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏癖、梨园癖、淫水茶癖，对事物近似于偏执喜好的，才是至情至性的人，他们“情深”“气真”，才值得深交。  [明]陈洪绶《品茶图》所以他笔下的人物做事出格，说话喜欢剑出偏锋。比如范长白不用常语说话，邀人赏月会说“宽坐，请看‘少焉’”，把“月亮”说成“少焉”，说是用了苏轼《赤壁赋》的典；彭天锡，“曲中南、董”，对戏曲太喜爱、太敬业了，为了学一出戏，不惜花费重金，十万家业因此而尽；陈洪绶，在中国绘画史上浓墨重彩涂上一笔的人物，在张岱的《陶庵梦忆》里，几次出场都是个酒癖子，撩拨女郎也要用到典：“女郎侠如张一妹，能同虬髯客饮否”；就连张岱写他那个挥霍无度的堂弟燕客，建瑞草溪亭，“今日成，明日拆，后日又成，再后日又拆，凡十七变而溪亭始出”，收集古董，“譬犹米石宣炉，入手即坏，不期速成，只速朽耳”，也因为写到性情的骨髓里，把一个败家子形象刻画得入木三分。 张岱笔下的人物，其癖、疵皆如此。癖、疵造就了许多奇人。《陶庵梦忆》的卷五是对形形色色的奇人奇事着墨最多的一卷。这些奇人个个身怀绝艺，或奇在造园，比如范长白；或奇在绘画，比如姚简叔；或奇在表演，比如柳敬亭、刘晖吉、朱楚生。这些奇人巧匠用自己精湛的才艺创造了奇迹，也书写了一个时代的繁荣和辉煌。 《湖心亭看雪》里说：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”张岱与他所欣赏的那些带有癖性疵病的人之间有着惺惺相惜之情。他在写各种奇人绝艺的时候可能没有意识到，一本《陶庵梦忆》所勾勒出来的他自己的形象，也是这样一个至性至情的人。  张岱爱好丰富，涉猎广泛，吃喝玩乐样样精通，并且皆能弄出花样，玩成行家里手。他在《自为墓志铭》里说：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生”。即使明亡之后，“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”（《自序》），他也没有放弃这些偏好。 无癖无疵，也就无趣，便是一种对生活的麻木，在张岱看来，重情，才能体察细微的痛楚与感动。也正是情深意切，他在娓娓的叙述中，完成了《陶庵梦忆》这部个性化生活史和心灵史的写作。  扫描上方二维码，进入中华书局京东官方旗舰店购买本书 （统筹：陆藜；编辑：思岐） (责任编辑：admin) |
