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今年9月24日是历史上第一条完全由我国工程技术人员自主设计施工的铁路干线——京张铁路建成通车100周年纪念日。京张铁路是第一位中国铁路工程师詹天佑亲自勘测、设计、指挥施工修建的。京张铁路的设计和建造者们，用铁的事实粉碎了当年帝国主义所谓“中国人修不出铁路”的谬论，以此为中国筑起了铁路事业发展的第一个里程碑。因此说京张铁路的建成通车，标志着愚昧、屈辱的近代中国铁路史的结束以及中国自主设计施工的铁路建设和发展史的开端。而詹天佑也因此被誉为“中国铁路之父”和“中国近代工程之父”。 詹天佑的一生，是为祖国铁路建设事业和民族自强进步呕心沥血、孜孜以求的光辉一生，他为中华民族留下了宝贵的物质和精神财富。我们不仅惊叹他在铁路建设方面所取得的巨大成就，而且更应深入学习他那些集中体现中国知识分子高尚品质和崇高风范的学术著作和文献资料。这其中最具代表性的当属他于1918年2月撰写发表的《敬告青年工学家》（以下简称《敬告》）一文。詹先生的思想、信念、品格、修养充分地体现在这篇历史文献之中。全文仅1700余字，但字里行间却饱含了以振兴中华为己任的强烈社会责任感和爱国主义情怀，寄予了对青年工程技术人员健康成长成才的无限期望。事实证明，詹天佑这篇语重心长、字字珠玑的文章，不仅在当时，而且在今天，乃至将来，都将对广大青年学子具有深刻的教育意义。它将与中国古代荀子的《劝学篇》、近代梁启超的《少年中国说》和现代陈独秀的《敬告青年》以及俄国巴甫洛夫的《致青年的一封信》一样，堪称永垂青史的道德教育名篇和启示后人成长成才的金玉良言。 一、《敬告》全文饱含着詹先生对祖国的无限热爱及对祖国富强的热切企盼，堪称爱国主义和理想信念教育的生动教材 《敬告》一文，是詹天佑先生归国从事铁路建设已达三十年后，结合当时的社会环境和时代背景，针对正在成长的我国青年学生和青年科学技术队伍的实际，向青年工程技术人员提出的忠告。在文章开头他就写道：“莽莽神州，岂长贫弱？曰富、曰强，首赖工学”。他说的“工学”，完全可以理解为现在我们所说的“科学技术”。当然在他所处的时代，完全靠科学技术而使国家富强起来是不现实的，因为当时资本主义列强和中国的封建势力不允许你自由地发展和建设。但是在今天，要使中国富强起来，科学技术是第一生产力，实现四个现代化，关键是科学技术现代化，这已成为全体国人的共识。他还说：“纵观世界之潮流，物质进步，一泻千里”，我们现在不是经常说：“科学技术飞速发展”吗?而詹先生在91年前就已看到了这一潮流，认识到了这个真理，实为进步思想的先躯。接着他指出“交通不便，何以利运输？机械不良，何以精制作？若夫矿产之辟兴，市场之建筑，孰非工学之范围，皆系经营之要着。呜呼，我工学家之责任，不亦綦重耶！……工学之前途，发达可期，实业之振兴，翘足以俟，将不让欧美以前驱，岂仅偕扶桑而并骑。” 在那个饱受帝国主义列强欺凌蹂躏的年代，詹先生就已认识到要使中华民族变贫弱为富强，最重要的是发展自己的科学技术。要发展科学技术，必须重视人才，而最重要的是培养中国自己的人才队伍。同时他对祖国未来科学技术的发展充满了信心，他坚定地预言，我中华民族一定会赶上欧美，超过日本。这充分体现了中国人民爱国强国的民族气节和屹立于世界民族之林的理想信念。 从以上我们不难看出，在近一个世纪以前，詹先生的《敬告》一文是那些用封建文化所腌制出来的八股先生们以及留学美国多年之后而变成唯洋人是瞻的奴才们绝对写不出来的好文章。詹先生的可贵可敬之处就在于，他善于吸收和借鉴人类的优秀文明成果，能把中西文化中美好的东西有机地结合起来，既保留了中国传统文化中的优秀美德，又吸收了西方文化中科学的、先进的成分。当时五四运动尚未爆发，而詹先生的思想中就已十分明显地包含了科学与民主的精神，并将其统一于爱国主义的立场。这不能不说詹先生在当时就具有了高瞻远瞩的目光和不同凡响的远见卓识。时至今日，詹先生的上述思想仍将对青年学子加强爱国主义和理想信念教育以及科教兴国教育具有深远的现实意义。 二、《敬告》一文提出的“修业、进德、守规、处事”四大立身要则，堪称加强青年学子思想道德教育和综合素质教育的至理名言 詹先生在《敬告》一文中，针对当时中国教育与青年科技人才的状况，为使青年学子能担当起社会历史重任，特向他们提出了“修业、进德、守规、处事”四大立身要则的教诲。深入浅出、引古喻今、推心置腹、循循善诱地阐述了做人处世的道理。詹先生毕生倡导的爱国敬业、崇尚道德、尊重科学、开拓进取的精神，在文中抒发无遗。在今天看来，这四大立身要则为青年学子加强思想道德教育和综合素质教育，拓展综合素质和能力提供了重要启示。我们所说的“综合素质”，主要包括思想道德素质、科学文化素质、创新能力素质和健康身心素质四个方面。而詹先生文中所提出的四大立身要则基本涵盖了综合素质教育的主要内容。在修业上，詹先生写道：“精研学术以资发明。镜以淬而日明，钢以炼而益坚。凡诸学术，进境无穷，驾轻就熟，乃有发明。”这是“修业”的总要求。接着，先生指出当时青年学子修业上的缺陷在于“怠于深求，研究不足所致耳。青年学子，一出校门，辄辍学业，得一位置，已自满足。及至实地工作，亦惟求称职而已。至于退食之暇，尚发奋求学者实为少数。于是囿于旧闻，不求精益，甚至自矜一得，迹近恃盈，而彼邦日有发明，我则瞠乎其后。如是而望工学之进步，不亦难乎？”针对这些缺陷，先生提出了纠正之道：“故必从事业以求精理，温故业而启新知。凡外国有新理新器之发生，务研究其原因，而从事仿效，加以种种之试验，作出种种之模型，虽失败于前，必改良于后”，只要殚精积虑，终能融汇贯通，又何愁没有新的发明？这一节基本涵盖了综合素质教育中科学文化素质和创新能力素质教育的主要内容。这是综合素质教育的基础和关键所在。  在修德方面，詹先生指出：“崇尚道德而高人格。道德者,人之基础也。学术虽精，道德不足，犹诸筑高屋于流沙之上，稍有震摇，无不倾倒。” 这其中体现了“德才兼备、以德为先”的思想.在先生看来，道德修养是人的立身之本。他语重心长地告诫青年“凡做一事，无论人言之是非，先求己心之安泰。必须以事业为前题。诉良心而无怍，方可坦然行之。勿屈己以徇人，勿沽名而钓誉。以诚接物，毋挟褊私，圭璧束身，以为范则。不因权利而操同室之戈，不以小忿而萌倾轧之念。视公事如家事，以己心谅人心，皆我青年工学家所必守之道德也。” 这一节不仅阐明了道德修养的极端重要性，同时更提出了道德修养的要求与方法。以上基本涵盖了综合素质教育中思想道德素质教育的主要内容。这是综合素质教育的灵魂所在。 在守规方面，詹先生首先提出了“循序以进，毋越范围”的总要求。接着他指出“行远自迩，登高自卑，一蹴而几，非可永久。工程事业，必学术经验相辅而行，徒恃空谈，断难行事。”他所说的“学术”，就是书本上的知识，他所说的“经验”，就是指“实践”，光有书本知识是无济于事的，必须把理论与实际结合起来才能有所建树。詹先生在这里虽没有使用哲学术语，但他所阐述的道理，无不体现了唯物主义的认识论，这在当时同样是难能可贵的，而现在也是同样必须遵循的。他还指出“是以东西各国，凡初卒业于学校者，无论成绩如何，必先居以下位，待其阅历渐近，逐次提升。故一旦位高权大，下级情形，既已深悉，统率驾驭，自必有方。事虽纤微，莫不了于胸中，而人亦不敢为伪相试。”凡事都要从基层、基础做起，要脚踏实地、遵循规律。接着他指出“以服从为要义，力祛骄矜，以勤慎为方针，务求深造。举凡细微之事，亦必躬自亲之。……故曰物有本末，事有先后，拾级而登，终达峰极。若夫浮躁狂妄者流，未有不败者。”他奉告青年学子要力戒骄矜、浮躁和狂妄，要谦逊、勤慎和守规，学人之长、躬身实践，在生活上要低调，工作上求高端，只有这样才能成就一番事业。这既是道德素质教育的重要内容，又是遵纪守法教育的题中之义。同时这一点对于刚刚走出校门的大学毕业生来说，既是发自肺腑的做人忠告，更是岗前职业能力培训的基本要义。 对于处事方面，詹先生首先提出了“筹画须详，临事以慎”的总要求。接着他指出“凡工学青年，一旦身亲实事，无论其职位高下，恒负一部分之责任，指挥多数之工人。苟筹谋稍涉疏忽，则群下因之误事矣。惟事必豫谋，通盘筹算，临时方免张皇失措之弊。”说明凡事预则立，不预则废，要未雨绸缪，做到心中有数。接着他着重在选择包工人员方面向青年工程技术人员提出了忠告。据载，詹先生对挑选修筑铁路的包工人员极为慎重，认为“开得价廉者，未必即是稳练老手”。有的包工头得知詹天佑喜爱花木，便登门送上数盆珍贵的桂花。詹天佑看出花盆内埋有金钱，识破来人用意后告诫对方，休想以行贿手段来取得包工权。因此他在《敬告》一文中，才强调选择包工人员要格外谨慎，“其人多狡猾善辩，对于经验较浅之工程管理者，恒存尝试之心，复能鼓其如簧之舌，逞一方面之理由。若不深察其性质，慎己之行为，鲜不受其愚弄也。”上述思想对于今天预防建筑领域腐败现象的发生也具有重要的警示教育意义。接着他笔锋一转“然而详慎云者，非犹豫之谓也。若把握不定，遇事踌躇，或因人言而轻更办法，则己之短处，适为人所窥破，其下更得施其蒙混之狡谋。及至偾事，人不我谅，必自损其名誉焉。就御下而言，过放任则自失尊严，遇苛刻则人怀怨望，必也兼用恩威，善于操纵，不假事权于人，不轻信左右，小心翼翼以为之，则鲜有偾事者也。”这既是加强健康身心素质教育、培养良好心态的至理名言，更是成就事业的处世之道。詹天佑先生论述的以上四大立身要则，虽已时隔近百年，但其精髓仍不失为今天青年工程技术人员的职业道德规范、思想道德修养的准则和加强青年学子综合素质教育的生动教材。 詹天佑已成为中国近代铁路史上一个无法忽略的关键词和带有标志性的历史符号。他不仅为今人留下了见证中国人尊严、荣誉、勇气和智慧的铁路，而且他本人走过的人生之路同样引人深思。用时髦的话来说，詹天佑算得上是一位“海归派”技术官员，在世界顶级学府耶鲁大学接受了“我为服务社会公众而学”的职业道德教育，却在回国创业过程中屡遭排挤、歧视，用非所学。然而无论是被派到福州船政局学轮船驾驶，还是在广东博学馆任教，他都能认认真真地学、踏踏实实地做，干一行、爱一行、钻一行、胜一行。即使后来身居高位，也坚持“视公事如家事，以己心谅人心”的原则，“不因权利而操同室之戈，不以小忿而萌倾轧之念”。在风云变幻的20世纪初，他谨遵“修业、进德、守规、处事”的立身要则，事必预谋，通盘筹算，处事灵活稳健，对待下属“兼用恩威”，善处各种矛盾，耐人寻味。他的经历和思想，对于今天受金融危机冲击而日趋严峻的就业形势之下的青年学子如何规划职业生涯、树立灵活就业观念和良好的职业道德以及如何择业、就业、创业都具有重要的教育启迪作用和借鉴意义。 总之，詹天佑先生留下的忠诚的爱国思想、严谨的科学精神、清廉的工作作风、勇于创新的实干劲头、务实进取的人生态度，与今天核心价值体系中的民族精神和时代精神是一脉相承的。若我辈后人能恒久效仿，继续弘扬和不断发展，则中华民族之伟大复兴，翘足可待。到那时离先生“将不让欧美以前驱，岂仅偕扶桑而并骑”的梦想就真的不远了。 (责任编辑：admin) |