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在图书馆的一次漫步，让我偶然间发现了《为什么设计》这本书。没有花哨的封皮和引人注目的字体，只是白纸黑字的一本书，一瞬间让我体味到了久违的朴素与厚重。翻开书，展现在眼前的是两位日本设计师原研哉先生和阿部雅世女士的对话。我像一个倾听者，静静地聆听，愈听愈奇，愈听愈喜，愈听而愈欲罢不能。简单的对话、平实的语言流露出深深的哲思，让人肃然起敬。美妙的语言、深刻的思辨是不分国界的。我像是圣诞节贪婪的小孩，不断从圣诞老人的口袋里拿出一件件礼物。为什么设计？如何设计？设计怎样能够促进生活与世界的和谐？一个个问题发人深省，把我引向设计的源头。谈话间，两位设计师分别道出了各自对设计的理解和抱有的态度，同时也给读者留下了广阔的思考空间。读罢，合上书，眼前是书中末页的图片：背包的旅人在无人的雪原上行走，脚下踏出的，是一条崭新的、通向未知的路。 设计的钥匙 远古的人类，居无定所，改善生活的渴望引导着他们进行着改造，设计便由此而萌发。漫长的时间过去了，原始狩猎用的棍棒，演变成了改造世界的工具，而人们用来盛水的容器，延伸为思想与精神的寄所。在原先生看来，这就是现代世界的两大工具系统。简单的棍棒与容器，就是开启设计之门的最初的钥匙。 设计并不是一个遥远模糊的定义，它近在我们身边。对生活的兴趣，对改变的渴望，对美好的追求，都是设计的入口。就像原先生对他早年经历的回忆，没有经过早期的特别教育，只是出于单纯的对文字的喜爱，从而走上了设计的道路。对于原先生，选出适当的铅字，斟酌后小心翼翼地排版，从中便能窥视到生活的美丽。 设计不只是一种工作，它更是一种对生活的态度，一种对理念的传达，一种哲学。引导着人们走向更好的生活，让人们的心灵拥有更强大的力量。而设计的初衷，则源自内心的一种悸动，就像原先生看到漂亮的手稿脸上喜悦的表情。那一瞬的喜悦，是超越功利的。我觉得，这就是人们最贴近自然与本性的时候。 知觉的开启 书中最使人印象深刻的，莫过于原先生和阿部女士反复提到的HAPTIC（感觉的觉醒）与SENSEWARE（感性体）。当代科技急速发展，合成材料如雨后春笋般出现，设计的原料不再局限于自然。对材料的把握深刻影响着设计的走向。两位设计师不约而同地把视线聚焦在“知觉与材料”上，探索着开启人们心灵的方式。 记得神秘主义的哲学家们主张闭上肉体的眼睛，睁开心灵的眼睛，从而重新认知世界。的确，我们看到的只是世界的一部分，但很多时候我们却误把看到的当成一切。两位设计师想要实现的，就是把人们从惯有的错误中解放出来，让人们从不同角度感受到生活的美丽。 世界在孩子的眼中总是美丽多变的，可是在成人的眼里却是单调乏味的。成人对眼见的一切往往习以为常。然而，如果调动五官，也许就会发现其中丰富的变化。两位作者持着这样的设计理念，试图用设计唤醒人们的感官，改善人们的生活。 设计不仅需要科技与知识，更需要感受与触摸。原先生在武藏野美术大学与学生进行了“褶皱”课题的讨论，通过五官的感受传递信息；阿部女士在组织研究会时，曾让学生们闭上眼睛触碰不同的材料，同时运用来自日语的词汇去形象地表现它们，形成了《触觉词典》：这些都是对知觉与感性设计的探索。书中不断表达着一种多方位构建的信息体系，或许在作者眼中，这是通向更加幸福、合理的生活的捷径。知觉的开启，仿佛是智慧的开始。感官的拓展，仿佛是心灵的延伸。建立在知觉之上的设计，有着丰富的立体感与充实感。这样的设计，正把我们引向更加合理的生活。 站在文化之间 “喜欢的事要用一生来探索。”阿部雅世女士从日本到米兰再到柏林，用了近二十年的时光，不断地追求、探索、积淀，从建筑设计到产品设计，从学生成为老师，最后找到了研究会这一适合自己的模式。绕了一大圈，最终发现研究会正是自己三十五年前想要做的“开动脑筋的事”。她说：“能做的事比想做的事更重要。”能做的事可以成为工作，而想做的事就让它埋在心底。在人生的旅途中，不断丰富的阅历可以滋养心灵的土地。时常沉静下来倾听心灵，梦想的种子会引领着人生的方向，不觉间就到达了彼岸。这是漫长的过程，可一回首，却发现种子已变成了茁壮的树木。如今，她把这经历分享给读者，给予读者那深深灌溉了她心灵的异域文化，以及蕴含在其中的无穷的智慧。  作为一名外国人，阿部女士找准了自己的位置。她不是一个盲目的西方文明的讴歌者和模仿者。东施效颦、邯郸学步只能造就文化的悲哀。而阿部女士成了一座桥梁。她沿着日本的步伐迈入欧洲，以探索和批判的眼光审视着陌生的土地与文化，在欧洲文明中融入了日本的智慧。而当她真正理解了欧洲，她又以欧洲文化之长补日本之缺。她成了“打开通风口的人”，给不同文化带来了新的气息，凭一己之力给世界注入了新的活力。 原先生很欣赏阿部女士的态度。许多海外工作的人会用当地的标准评价自己，而“阿部雅世却不是这样”，“值得我们注目的是她身上那种‘自我展示’的意识。”“阿部雅世通过自身的经历，展示了一名积极主动的日本人如何在欧洲奔走。” 从荷兰的“风格派”到德国、意大利的制造业，作者们的对话中没有盲目的崇拜或者排外，只是对文化差异的客观剖析。他们看到了欧洲成功的经验模式，也指出了现代物质社会中虚幻的欲望。“欲望正被引导着，但是真正的设计，应该努力去触摸人类生存环境中储藏的智慧。”分析本国的长处，展示日本的富有与“空”的独特的魅力，不仅仅是为了把日本推向世界，更为运用“设计”的手段，是世界汲取日本文化的精华，让人类的未来更加和睦。和而不同，不同而和，各取所需，这也许应是对待文化的一种基本的态度。 如今的中国，站在与日本转型时期相似的位置上，面对着深刻的问题。怎样客观认识传统文化，意识到创造的重要性，不再单纯地“拿来”，或是在“拿来”的基础上简单地改造，真正摆脱廉价复制的模式，脱去民族的自卑和自大，从而为世界做出独有的贡献，是当代中国设计师需要思考的重大问题之一。呈现在眼前的东西，往往看似简单。而简单的东西，背后却常蕴含着反复的琢磨与推敲。“不要轻易说简单。”简单不仅指反复删减后剩下的东西，也是反复添加后仍然单纯明了的东西。设计是一个不断推敲的过程，不断提出问题，解决问题，优中选优。即使是一本白色的书，也会有版式、纸质等方面诸多的考虑。只有反复思考后得出的设计，才会让人觉得完整、充实。这样做成的设计，即使微小，却也能够让人体味到幸福，发现生活的乐趣。 纯粹的感性惹人生厌，纯粹的理性也会让人枯燥难耐。科学如果失去了哲学与美的根基，就会像寒风一样冰冷刺骨。人类社会的科技经历了漫长的发展，站在科技发达的今天，回望历史，原先生却发现科技几乎没有给人带来任何幸福。阿部女士在后记中同样说道：“幸福并不是科技带来的，而是由修养和哲学产生的。”设计并不是要否定科技，而是要把人文主义的光辉注入到冰冷的机器中，赋予它们温情、活力。最终，实现科技成果与自然的无限贴近，与环境和谐，与生活和谐。这才是真正的返璞归真。 美好的生活是富裕的，但这并不意味着富裕、奢华就是幸福。“狭义的设计是包含在商业里的。”这就暗示着，随着金钱的积累，某些设计会走上歧途，变成极端的奢侈品，如同肥皂泡，成了一种幻影。这不是真正的设计。设计应当肩负起其使命，“作为社会环境的另一领域来发挥作用。”从事设计的人们，应不断挖掘人类文明中积淀的智慧，将其融入设计，代代相传，形成良性的循环。“勿以善小而不为。”即使是很微小的努力，最终也可以修正世界中的歪曲。诚如阿部女士所说：“设计不是广告中介绍的东西，也不是买回来的东西，而是希望人们珍惜每一天的生活，懂得怎样在这片土壤中开出一朵又一朵的鲜花。”当人类追寻着美好的生活时，可以听见设计在地平线上的呐喊。 对话落幕，掩卷沉思。为什么设计？为了人类回归到自然，为了世界更美好，为了实现真正的和谐。这不是空语，这是设计师们代代相传的追寻，是对内心世界的探索。原先生和阿部女士的对话，犹如山泉滴落在石上，清冽甘甜。涓涓泉水，汇至一处，形成了设计的江河，绵绵不绝，让设计的初衷，传入一代代设计师心中。 日本与中国同属亚洲，有着相似的起源与意识形态。正因如此，《为什么设计》一书比许多西方设计的书籍更易懂，更让人感到亲切。许多日本曾经面临的问题也正是中国正要或将要面临的。对这样的问题进行思考，用双手去找出答案，体味封存其中的哲学，由此让生活更加合理化，并代代相传，是每个从事设计的人员应当肩负起的责任。一个城市，一个国家，甚至一个世界的美丽，是日常生活中生命的美丽。人类追寻着幸福，而设计是一种手段。不断在人类的文明积淀上涂抹上个人的思考，会孕育出更多更好的设计。就像尾页的旅人，背着文化与历史，负着责任与使命，一往无前，开拓未来，不断探索着更加合理、更加美好的生活…… (责任编辑：admin) |