设经筵、学物理、懂解剖……这位帝王不简单
     
    在中国两千多年的封建王朝历史上，清朝是最后一个封建王朝，也是封建时代最后一抹亮光。在前期几位帝王的励精图治之下：顺治帝随八旗铁骑南下，定鼎北京；康熙帝外平藩乱，内修德政；雍正帝夙兴夜寐，一生勤勉；再到乾隆帝法先人之道，维持盛世常盛不坠，一百多年的康乾盛世，使清王朝到达了封建社会的顶点。这些帝王在影视剧中多有出现，从而使大家耳熟能详，不过影视剧中的形象多为艺术加工，存在失真的情况。
     
    所以，为了让各位书友看到褪去艺术加工的帝王本尊，人民出版社读书会推出了“清朝的皇帝”系列文章，此前已为大家介绍了乾隆帝如何选人用人（傅恒靠什么一路“开挂”，成为乾隆时期的中流砥柱？），今天将为大家讲述一生励精图治的“千古一帝”——爱新觉罗·玄烨，他在位时期代表了中国封建王朝最为鼎盛的六十年，开创了中国封建王朝的最后一个盛世——康乾盛世。而这一盛景的背后，与康熙一生勤勉读书是分不开的。自五岁发蒙开始，他早出晚归，无论严寒酷暑风霜雨雪从未中断，每每读书至深夜，而不知倦怠，在十七八岁时读书过劳，至咯血也不肯罢休。
     
    今天，人民出版社读书会为各位书友梳理了康熙读书的故事，看爱新觉罗·玄烨如何在读书中成长，如何从八岁稚童成长为盛名长驻的一代帝王。
     
     
     
    爱新觉罗·玄烨，顺治十八年（1661年）即位，时年8岁，由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣共辅政，取年号康熙。康熙天资聪颖，智慧非凡，除鳌拜、平三藩、收台湾、征漠北、抗沙俄，将从先辈手中继承下来的江山又重新打造了一番，在中国封建社会历史上开创了一个政通人和、空前统一、经济与文化繁荣昌盛的新时代。他曾自评其人生：“数十年来，殚心竭力，有如一日。此岂仅‘劳苦’二字所能该（概）括耶！” 
     
     
    其实，康熙不仅“劳苦”治国，就是读书，亦达到“劳苦”的地步。其幼年时不论读书、骑射，都很认真。他“日所读书，必使字字成诵，从来不肯自欺”，而且“凡事留意，纤悉无遗”。如有不明白的地方就“询之左右”，并经过自己“反复探索，必心与理会，不使纤毫扞格，实觉义理悦心”，方肯罢休。《清实录》说他“读书十行俱下，略不遗忘，自五龄后，好学不倦，丙夜披阅，每至宵分”。“凡帝王政治、圣贤心学、六经要旨，无不融会贯通，洞彻原委”。
     
    自即位起，康熙一方面如饥似渴地吸收知识，博览群书，将中西文化融为一体；一方面继承历代传统，开设“经筵”，即由当时的博学硕儒给他系统讲授经史。他把“经筵”作为一项典制而明确规定下来。康熙六年、七年，著名理学大臣熊赐履先后两次上疏，建议皇帝请选耆儒硕德、天下英俊于左右，讲论道理，并强调说：“讲学、勤政，在今日最为切要。”因受权臣鳌拜阻挠，讲学之事，迟未实行。康熙十年（1671年），在保和殿隆重举行“经筵礼”，即“开学典礼”，告祭先师孔子。康熙时年18岁，首次即以熊赐履等16名儒学之士为老师。自此，每年分春秋两季，在规定学期之内，皇帝按规定“上学”读书。讲课的老师，名为“经筵讲官”，简称“讲官”。还有的称为“日讲起居注官”，除了讲课，还负责记录皇帝每天的活动。开始时，在弘德殿听课，每隔一天，一早进讲一次。自康熙十二年二月，改为每天讲读一次，以后天天如此，年年如此。
     
    图为讲官为康熙帝日讲
     
    康熙每天到乾清门听政，处理政务后，即到懋勤殿听课。天气渐寒时，老师讲课可是件苦差事，康熙不仅特赐貂皮、缎匹制衣御寒。为进讲方便，又设一南书房，命各讲官分别轮流入值。于是，南书房就成了皇帝专门读书、日讲官传授知识的专门场所。南书房为内廷机构，在此任职的官员，还负责给皇帝起草谕旨，或备咨询。并且，为了方便自己能朝夕问学，还让他的讲官搬到内城来住，不参与外面的事情，以保证专心专意尽到讲官的责任。“经筵”制度一直延续到清末。
     
    康熙读书学习的内容十分广泛，儒家经典及各学派著作，几乎无所不包。历史也是他学习的一门主课，如《史记》《资治通鉴》《春秋》等，都是必读之书。记述先辈的实录，如太祖、太宗实录，也是每日必读。甚至大臣的著作，他也要大臣本人亲自讲授给他听。熊赐履著有《学统》《闲道录札记》，康熙便要求他拿来讲给自己听。听完课后，康熙还会与讲官开展讨论。有时，君臣之间也讨论些很有趣的问题。有一次，康熙戏问：“天下何物最肥？何物最瘦？”有一大臣抢先说：“莫瘦于豺狼，莫肥于牛羊。”康熙转而问张玉书：“你意思如何？”张玉书不慌不忙，说：“臣以为莫肥于春雨，莫瘦于秋霜。”康熙不禁感叹：“此真宰相之言也。”
     
    康熙在正统学说方面的才华，是帝王之林中无与伦比的，而他在偏门杂学方面的才识，也同样出类拔萃。只是，他的杂学才识，历来是秘阁深藏而鲜为人知的。比如：康熙写有《蒙气》，记太阳在空气中的折射影像。写有《方音》，记七省地方语言的差异。写有《雷声不出百里》，记声、光、黄钟之间的关系。还写有《南方物性》《海鱼化唐》《山气》《雷楔》《潮汐》等，真是举不胜举，无法统计。
     
    除此之外，通过与西方传教士的交流，康熙在天文、历法、物理、数学、医学等领域潜心西学，很好地把中学与西学的精华融为一体。历法之争，是明末清初中西文化激烈冲撞的一个带有政治色彩的学术问题。康熙尊重科学，不以种族与国籍相排斥，更不掺入政治是非问题，他只用严谨、科学的实验方法，去证明历法是哪一方更为科学合理。反复实验的结果，与西方传教士的历法不差毫厘。于是，康熙纠正中方历法的失误，重委南怀仁主钦天监事，并将举止失措的杨光先、吴明烜等从宽处理。这样，自始至终，康熙既信服了西方科学的深奥，又成功地将这一复杂的、带有浓厚政治色彩的历法之争，严格限制在学术范围之内。
     
    南怀仁
     
    南怀仁，不仅精通历法，而且也有深厚的数学知识。他用满文编译《几何原本》，康熙借助此书，学到了不少东西。南怀仁死后，康熙又向法国传教士张诚、白晋、安多，葡萄牙传教士徐日升等学习天文、数学、机械、制图等，并了解、熟悉、研模、组装各种仪器。康熙于养心殿辟专舍，每天召进传教士入宫进习。因此，养心殿的讲习所，实际上是康熙与传教士实施中西文化交流的一个小天地，大舞台。
     
    同时，康熙也喜欢医学，深谙中医。他对中国古代的医学大家，如张仲景、华佗之流，很为钦佩。康熙三十二年，由于传教士用金鸡纳（奎宁）治好了康熙的疟疾，康熙遂对西方医学发生了浓厚的兴趣。康熙为了表示感谢张诚、白晋等治病之功，特于皇城西安门内赐厦一所，并随后拨给银两，建造大堂，赐匾：万有真源。另外，康熙专辟实验室，召传教士制造西药，以备出巡和行军之需，他还曾将这些西药慷慨赐给病中臣僚与军士。康熙在吸收和研究药物药性的同时，还让传教士传授解剖学知识。解剖学在中世纪的欧洲是被视为异端邪说的，在当时的中国更是禁忌重重。康熙以帝王之尊，率先研究解剖，这不能不说是气魄夺人而难能可贵的。罗雅谷等曾述译《人身图说》，邓玉函述译《泰西人身说概论》，法国的巴明多精通满文，将法国皮理的《人体解剖学》，应诏译为满文。康熙就从传教士和这些书籍中，获得医学方面的知识与技能，中西融贯，博览群书，即使在科学发达的今日，他的渊博学识与专深学问，也是同样令人由衷敬佩的。
     
    康熙的一生刻苦读书，绝不“自欺”，这使得他不仅精通中国古代传统的各学科知识，也深悉兴文教、重教化为治国之根本。与此同时，他还努力学习掌握西方近代自然科学，诸如数学、物理、天文、地理、医学等。他为什么如此辛苦读书呢？有一次他读《尚书》时，道出了其中缘由：“观《尚书》内，古来君臣，无不交相劝勉。如此，何忧天下不治？”这一切，都为他修身、齐家、治国、平天下提供了丰富的思想理念，并付诸于治国的实践中。
     
    （以上内容摘编自《读一点清史》，图片来自网络）
     
     
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    《读一点清史》
    李洪峰 主编
    人民出版社
    2013年3月
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