 《章太炎与明治思潮》，[日]小林武著，白雨田译，上海人民出版社2018年4月第一版，38.00元 上海人民出版社“章学研究丛书”最近推出两种新品，一本是旅日东京大学教授林少阳撰写的《鼎革以文——清季革命与章太炎“复古”的新文化运动》，另一本是日本京都产业大学教授小林武的《章太炎与明治思潮》。前一本我已有专文详细介绍（见《中华读书报》2018年8月8日第10版《章太炎：以“文”为为手段的革命者之典范》），本文专谈后一本。 《章太炎与明治思潮》是国内第一部翻译出版的日文章太炎研究著作。该书作者小林武是日本著名章太炎研究专家。他这本书虽然只有十二万字，但内容精彩，论述精辟，填补了“章学”研究空白。 众所周知，日本明治维新，是亚洲第一个成功向西方学习成为现代化国家的范例，明治思潮对亚洲各国的觉醒有着巨大影响，尤其当时的中国知识分子，向西方学习是首先“师从日本”。这种感情是复杂的，一方面，由于甲午战争，国人普遍憎恨日本；另一方面，邻国日本确是很好的学习榜样。从甲午战争到辛亥革命，十六年间，翻译过来的日文书籍数量达129种，而这之前的200多年中，我们仅仅翻译了12种日本书籍。以前，文化是从中国流向日本，其时完全反转了过来。很多西方哲学社会科学著作和观念，正是通过日本这个中转站源源流向中国，对章太炎这一辈人产生了深远影响。 章太炎三次流亡日本期间，阅读大量日文书籍，思想深受震动。第一次是1899年6月至8月；第二次是1902年2月至7月；第三次是1906年6月至1911年11月。这个时期是章太炎“战斗文章”和“思想体系”形成阶段，从《訄书》的形成，到几次删改，到《齐物论释》问世，每部著作都受到明治思潮的影响。但具体哪些人哪些著作曾影响章太炎，我们一直未知其详，也没有人作深入探究。要解决这些问题，必须十分了解这段历史，了解当时每部重要著作，了解章太炎每部著作，并有功力加以分析。小林教授（下称小林氏）搞清了这些关系，形成了这部力作，弥补了“章学”研究的缺失。 小林氏指出，章太炎对西方文化的吸收堪称如饥如渴，但他并非盲目地全盘接受，而是批判性地接受。他说：“无论章太炎如何深刻论述中国古典，他已经不再理所当然地将中国精神的优越地位作为前提，而是兼顾西洋，开始从整个世界范围内来探索中国。并且通过批判西洋近代思想，来重新探求中国精神的独特世界，旨在对抗西洋文化的入侵，可称之为传统之创造”，“章太炎在思想上的成熟，是通过了西洋近代思想及明治思潮等全球化知识环境才成为可能”。 章太炎最重要著作的《訄书》，讨论了中国文化、政治、制度、哲学等问题，初版于1900年，从中可以明显看出他吸收西方学术的痕迹，但不多。1904年《訄书》有大幅度修改。修订本明显吸收了明治思潮的文化成果，仅言及日本人就有女市崎正治、远藤隆吉、桑木严翼、白河次郎、户水宽人，有贺长雄、武岛又次、涩江保等一大批人，至于日本书籍则有《宗教学概论》《上世印度宗教史》《希腊罗马文学史》《社会学》《修辞学》《族制进化论》《宗教进化论》《支那哲学史》《支那文明史》等几十种，《訄书》引用多达三十多处，是初刻本的8倍。对章太炎影响很大的应该是女市崎正治，在他影响下，章太炎才开始关注印度，在重订本《訄书》中，“前后有8处引用了（女市崎的）《宗教学概论》及《上世印度宗教史》，基本上为直译或部分的翻译”，《訄书·原教上》有三分之一是直译女市崎的的文章。虽然后来删订时章太炎删除了此文，但也可见他吸收之多。章太炎对叔本华、黑格尔等人的批判，也大量吸收了女市崎思想。 中江兆民翻译的《道德学大原论》（叔本华著）对章太炎的影响过去也被大大忽略了。这部著作对章太炎形成“自主”思想和强调“自主”的中国特色，有着深刻影响。从而在他另一部重要著作《齐物论释》中，“将‘自主’思想发展到‘内圣外王’，对间隔自他而执着于欲望的意识构造，以及产生万物差异的结构进行了哲学论述，即章太炎一直在摸索对欲望恬淡的清凉哲学”。 小林氏这本大著帮我们了解早年章太炎思想形成，有助于我们对他的几部重要著作从《訄书》到《齐物论释》的内涵作深入解读。同时，该书还深入讨论了章太炎的儒学、佛学、哲学观，论述深入而广泛，显示了作者学术功底之厚实。总之，《章太炎与明治思潮》是研究章太炎的一部极其重要而深刻的著作，弥补了国内“章学”的不足，是极有学术水平的作品，值得中国学界重视。 (责任编辑：admin) |