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二 习近平总书记指出：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”而在这个过程中，文艺便是“时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气”。正所谓“文变染乎世情，兴废系乎时序”。 实际上，中国的5000年文明，从历史的角度看，不正是以文化作为砥石和支柱、基因和灵魂的吗？随着历史的衍进和岁月的流逝，曾经的辉煌战果、精致建筑、绚丽装饰和丰稔收成都已逐渐消亡、不复存在，而唯有文化成为中华民族的精神符号和华夏大地的文明标识。我们有5000年文明，可是它在哪里呢？就在由《诗经》《离骚》《史记》《洛神赋图》《女史箴图》《霓裳羽衣》曲舞、龙门石窟、云冈石窟、“三吏”“三别”、《梦溪笔谈》《西厢记》《赵氏孤儿》《三国演义》《红楼梦》《阿Q正传》《子夜》《家》《雷雨》等文化硕果和文艺佳构所连缀和支撑起来的文化长廊与文艺广庑之中。中国历史上的文明与强大，物质文化消弭,只有文化和文艺形式所留存下来的文化遗产了。从《诗经》《论语》和系列“子学”著作中，凿凿有据地见证了中国领先于世界的早期文明与发达；从“诗”的繁盛丰赡、气象万千中，人们仿佛亲历了大唐盛世的恢弘、雍雅与繁华；从“词”的壮怀激烈、慷慨悲歌和长吟细诉、婉约多姿中，人们所感知和体悟到的，则是强烈的爱国情怀、坚贞的战斗意志与深埋于内心的国破家亡之感伤和哀怨的杂糅；从元曲中，人们所观察到的不仅是大漠雄风与九州市廛，更有款款爱情的缠绵与袅袅乡音的缭绕。进入明清之后，《金瓶梅》《三国演义》《西游记》《红楼梦》乃至《儒林外传》《聊斋志异》《官场现形记》所展现给世人的，则是一幅接一幅的社会转型与世道变迁的历史长卷和一曲连一曲的世情流徙与人心离乱的悠婉长歌。 没有以孔子为代表的先秦文化的繁荣兴盛，就没有中国5000年文明的滥觞；没有诗，就没有唐；没有词，就没有宋；没有石刻艺术就没有北魏；没有戏曲，就没有元朝；没有长篇小说的接踵而至，就没有明清中兴时代的世道变迁。当然了，我们也可以倒转因果关系，逆向诘问答疑：正由于先秦诸子的杰出文化创造，才促成了中国早期文明的熠然于世；正因为唐的气象非凡和宋的锐意创新，才为诗词创作的空前繁荣提供了良好的生活土壤与优越的社会条件；正基于北魏的民族融合和锐志改革、元代的文化交流和外向思维，才使石雕艺术和戏曲创作异军突起，臻于至盛。明清时期虽然社会经常发生异常突变，并为近代中华屈辱埋下了伏笔，但这两个朝代也确曾出现过异常的辉煌时刻，并产生了郑和七下西洋这样的历史壮举。当时，不仅中国的海军力量是世界上最强大的，而且通过丝绸之路贸易而赚得了巨大的贸易顺差，使全世界的白银竟有三分之二都集中到了明朝政权的手中。而在清朝，从康熙到乾隆，是中国版图最大的时期之一，不仅形成了空前的民族和解与和睦，而且基本上奠定了现今的中国疆界。当时的中国经济也是世界上最发达的。明朝中期是中国资本主义的萌动期，并由此而孕育和产生了中国十大商帮，其中尤以晋商与徽商最为显赫和卓著，他们在明清两代活跃了644年，所控财富一度富可敌国，并创设和初试了现代银行与现代企业制度。总之，明清时期是一个社会转型与变革的时期，也是封建体制开始动摇、瓦解，新的社会形态开始孕育和躁动的非常时期。与此相对应的，便是长篇小说创作的空前繁荣与发展。《金瓶梅》所反映的，正是资本主义萌芽时期的社会形态。《三国演义》虽然在当时也隶属历史小说，不过其所表达的则是商品社会中惯于“斗智”“争利”的主题。《西游记》是对探求和开拓精神的艺术化，《红楼梦》则是一曲荡气回肠的封建社会的挽歌和对原初道义与淳真人性的追索和呼唤，《聊斋志异》是借取鬼狐神怪之力而表达对人性之“真、善、美”的曲意寻求。而《官场现形记》则为人们提供了一幅多色调的社会画卷和社会转型时期腐败官场的奴才相与“百丑图”。如若以其与同时代的《儒林外史》相比，这部小说所展现的社会面和家国情显然要更广阔、更鲜明、更辛辣、更深刻，全书虽然没有一个整体故事和统一结构，但一个个小故事串连起来却也生动逼真地道出了当时的社会众生相与人性隐秘处。若以之与《儒林外史》相比，则显然更具有穿透力和针贬性。所以鲁迅说：“相比这两部小说，尽管各有所长，多有风骨，但从广度和深度看来，还是李伯元冠其首。因为他本身的经历决定了他充塞爱国情的反骨。”特别是像小说所塑造的华中堂和黑大奴的形象，就显然是以混迹于清末官场的荣禄和李莲英为原型的，而其他诸如钱典史、黄二麻子、鲁总爷之类人物，也都是具有一定社会依据和相应的生活原型的。正因为真实，所以才有力量。故尔，小说刚一在当时的《世界繁华报》上开始连载，便立即引起强烈社会反响，并招致衙门和朝廷派员查办，摄政王载沣就直接下令两广总督端方通缉作者，取缔报社，终止连载。李伯元本人也不断收到恐吓信，甚至竟有人给他寄来子弹和砒霜，以示警告。然而，社会大众却是欢迎这部小说的。章太炎称赞作者李伯元是“固执大义、以文救国”之人；柳亚子则评价李伯元是“强项不低首，力作扫妖氛”。而李大钊则连同他的另一部谴责小说《庚子国变弹词》一并评论，认为这是一部信史，更是中国人民的受难史和帝国主义的侵略史。基于此，当1906年李伯元正逢盛年而猝然病逝之后，章太炎特秉笔直书，赞曰道：“一代爱国才子，千秋流芳人间”。 我们面对相牵于国运和相连于国脉的无比宏伟壮观的中华文化，不正与汉武帝面对巍巍泰山时有一样的感受吗？还是习近平总书记说得好：“站在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。” 文心可雕龙，匠意能绣虎。我们正是要以中华民族和改革时代所特秉的文心匠意而铸冶文艺佳构、砺炼文化精品，并以之而为自改革大潮之中奋发腾飞的中华民族和中国人民歌与吟、鼓与呼！新近熠然问世的文艺佳作《建国大业》《战狼2》《血战湘江》《海棠依旧》《人民的名义》等，就是这方面的翘楚与典范。 改革发展、开拓创新、拼搏进取、兴国裕民。这是一个最需要新作品、大作品、好作品的时代，这尤其是一个能够孕育和产生新作品、大作品、好作品的时代！ (责任编辑：admin) |