 《三国演义》为我国家喻户哓之古典小说名著，然其成书过程，却经历唐、宋、元数代，历五百余年。晚唐李商隐《骄儿》诗云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”可见晚唐已有说“三国”之“说话”。宋孟元老《东京梦华录》记有“说三分”之专题，霍四究即是当时说三分之专家。到元至治年问，虞氏《新全相三国志平话》就开始有“说话”的刻本，即“话本”了。所谓“全相”者，即是有全部图像也。也即是说，到了此时，已经有三国故事之人物画了。另一方面，在金代已盛行三国戏，如“襄阳会”、“赤壁鏖兵”等就是当时的剧目，而三国戏到元代便更盛。著名的剧目有“关大王单刀会”、“隔江斗智”、“连环计”、“诸葛亮博望烧屯”、“关张双赴西蜀梦”等，这又说明三国故事人物已经在舞台上出现。尤其值得注意的是元《全相三国志平话》的故事人物插图是上图下文，图的位置只占三分之一的版面，到明代万历年问雕虫馆刻《元曲选》，就用整幅的插图了，而且刻工精良，构图严整。这一发展过程，说明三国故事从口头到书面，又从书面到图绘，诚所谓踵事增华。应该说，明代的木刻插图从艺术角度看，也是高水平的，应该是广大群众所喜闻乐见的。但有一个奇怪的现象，《三国演义》的人物画始终没有像陈老莲的“水浒叶子”一样，风靡于艺林。现在一提起陈老莲的“水浒叶子”，可以说在艺术圈内无人不知，在陈老莲当时，估计不仅仅是艺术圈内，当是社会的普遍喜爱，因为“叶子”(纸牌)本身就是群众性的娱乐工具。可惜《三国演义》在人物绘画造型上，始终没有出现像陈老莲的“水浒叶子”这样的高峰，这是历史留下的一个空白。 吾友汪观清先生，近作《三国演义》绣像五十幅，故事十幅，结构精严、形象生动，于三国群英，个个赋予个性，即使小儿观之，亦可辨其为刘、关、张、赵、马、黄或孔明、周瑜、孙权、曹操也。其所绘战争场面，或舳舻千里，或骏马嘶呜，如见当阳之尘土，如观赤壁之烈火，如闻西城之琴韵。 噫!昔年三国之纷争：茅庐之擘划，三分之筹策，隔江之用计，六出之忠贞，五丈之遗恨，吾一一于纸上得之矣，于是乎吾益信吾友汪观清先生之妙笔神技，能致神于千载之上也! 《三国演义》得此妙绘，则千年之历史空白至是而得补，从此，陈老莲亦不得专美于前矣! 上海古籍出版社复邀史良昭先生，系以像赞图赞，撰以文字说明，且摘引史料藉为小说情节之印证补充。图文合帙，则丹青妙味，益可求索于牝牡骊黄之外矣。 (责任编辑：admin) |