 我国首部全面考察古窑的田野报告《寻访中华名窑》在尘土飞扬的实地探访中诞生。作者钱汉东历时4年，行程超过10万公里，走访了宁夏、西藏、新疆、云南等22个省、自治区的50多座古窑址。知名历史学家蒋星煜称，“对全中国的名窑作如此地毯式的全面寻访、考察，钱汉东是第一人，《寻访中华名窑》的学术价值非同一般……是中国陶瓷研究史上的一个里程碑。”中国作协党组书记金炳华更是称其为“填补中国文化史空白的一项工程”。昨日，该书作者钱汉东接受了早报记者的专访。自费实地探访全国古窑址 钱汉东并非专业研究陶瓷的专家，他主编着一份发行量达17万份的期刊《新读写》，萌发实地考察古窑址的念头仅缘于爱好。“市场上古陶瓷真假难辨，到窑址实地寻访寻根溯源，也许能提高鉴赏能力。”于是，准备三年后，钱汉东于2002年春自费十余万元，利用业余时间开始了他的系统考察。 在西藏高原考察新石器时代晚期的卡若文化、曲贡文化的陶器；在新疆考察新石器时代晚期的彩陶；在内蒙古考察辽金文化的赤峰窑；在南国云南考察玉溪窑……钱汉东以文化散文的笔法记述着悠久的陶瓷文化。“随着探访的进行，我发现这一工作的意义早已超出了提高鉴赏能力这一范畴。”钱汉东说，尽管许多专业古陶瓷研究者的著作在先，但他们多从工艺的角度探讨古窑，而且大量的专业术语也阻碍了普通读者对陶瓷文化的接近。记者出身的他则从人文角度出发考察，地毯式地进行古窑考察，也提供了对比分析的可能。而散文游记式的笔法，则尝试打破“考古学干巴巴的专业傲慢心理”。 考察过程中，令钱汉东最感痛心的是古窑址破坏严重的现状。“只有三分之一有人保护，其他三分之二，一半正遭受严重的人文破坏，另一半处于自然状态。”在他的呼吁下，成都青羊宫窑等遭到人为破坏的遗址已恢复了保护。 人文视角实现学术突破 考察中钱汉东独有的人文视角，使这部作品不再是记录式、资料式的窑址描绘，而在学术上有所突破。钱汉东介绍说，在西藏昌都卡若遗址，他看到一件新石器时代晚期的陶质朱墨彩绘双体罐，造型独特，纹饰精致。古陶器上绘着的三角几何图案使钱汉东突发奇想：西藏先民生活在大山周围，对大山有着特殊的崇拜，将大山似的三角几何图案作为图腾刻在古陶器上，应具有丰富的内涵。因此，他觉得用简单的“藏传文化”或“佛教文化”来概括西藏文化是不够的，西藏应该是博大精深的“大山文化”。此说得到了西藏博物馆旦增朗杰馆长的认同。 山东青岛三里河文化遗址，因出土过不少属龙山文化的黑陶器而名扬天下。而龙山文化的消失则一直是个谜。钱汉东发现，从遗址地层上看，这里没有发生大洪灾，往上的土层里，薄胎黑陶绝迹，相反出现了中原常见的粗糙的陶器。他便推论这里可能爆发过大规模的战争，世世代代相传的能工巧匠在战争中四处逃窜甚至被杀，导致工艺失传。《史记·五帝本纪》记载：“天下有不顺者，黄帝从而征之……东至于海，登丸山及岱宗。”据《括地志》，丸山位于青州临朐县界，岱宗即泰山。他认为黄帝东征，很可能与龙山文化消失有关。青岛市文物局局长魏书训对他的这一见解也表示赞同。 (责任编辑：admin) |