 《三十六计》成书于明末清初，但“三十六计”一语早在公元5世纪即已流传。《南齐书·王敬则传》中有：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。” 檀公即檀道济（？-436），南朝宋将。此句意为：檀公败局已定，所有策略中唯有撤退，你父子还是走吧。该语被后人流传沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》中有：“三十六计，走为上计。”至明末清初，引用此话者愈盛。于是，那用心者采集群书，编撰出《三十六计》来。但此书为何人何时所撰，已无从查考。现传较早版本的《三十六计》，系1941年成都兴华印刷厂以土纸翻印，封面书《三十六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈，而未尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也”。1961年，收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将该土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。从此，各种翻印和传抄的版本便流传于世。 《三十六计》中的计谋共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用，后三套则是处于劣势时所为。每套各含六计，共三十六条计。其计冠名，有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；或来源于古诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；也有借用成语的，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其它方面的。 书中每计名称后的解说，皆依据《周易》中阴阳变化的原理及古代的兵法推演而成。鉴于这部分内容虽行文过于艰深晦涩，但对读者正确了解、把握相关计谋具有切实的帮助作用，因而特将之全部白话，以利读者。 有人用计，就一定会有人破计。长期以来，人们几乎将“三十六计”神秘化，而对“三十六计”自身存在的软肋却视而不见。正是出于这样的考虑，我们特在编撰《三十六计》的同时，也组织编撰了《破三十六计》，两书都收入了古今中外大量的真实事例，充分展现了古今强者用计与破计的成功之处。我们希望这两本书的一并出版，将对有心在《三十六计》中寻宝的读者，能准确把握其精髓有一定的帮助。 (责任编辑：admin) |