 弥勒者，意为慈氏，谓此佛多修慈心，多入慈定，修慈最胜，名无能胜矣。此佛名阿逸多，生于波罗奈国，婆罗门种姓，随释迦如来出家，先释迦减度，上生兜率天演说佛法。释迦如来灭度后五十六亿六千万年时，此佛下生人间，受释迦衣钵，成佛度生。束土弥勒造像之艺术肇始于西秦，发展于五代，鼎盛于唐朝。五代至宋，弥勒形象主要有菩萨相和如来相两类。菩萨形象多显在家身，两脚交叉而坐状或左脚下垂，右手托腮半跏思维状，此为弥勒于兜率天待下生相。如来相则多与释迦如来像无异。宋初，江浙佛寺先行出现身材矮胖，大腹便便，喜气盈盈，常携布袋之罗汉形象的笑口弥勒像。此像源出五代明州契此和尚之形象，据传此僧一生言语疯颠，袒胸露腹，随处而坐，受辱不嗔，能预知晴雨，与人言吉凶应验，四处随缘，度人向善，因常负——布袋，故世人戏称布袋和尚。后梁贞明二年（916）契此示寂留偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后世人谓此僧乃弥勒应化，为其建塔供养。宋崇宁三年（1104）明州岳林寺昙振和尚为其建阁造像。此后，弥勒像渐依布袋和尚形象而塑，并将此像供奉于伽蓝中天王殿正中，令人进寺便生皆大欢喜之感。日而久之。此例遂成佛门定制。 沪上著名画家袁可仪先生于三十年中潜心弥勒绘画，创作弥勒绘画作品千二百余幅，创作百态弥勒已逾六十种。此六十形态亦庄亦谐，或慈或憨，无一雷同。把佛法无缘大慈、同体大悲的精神刻画得淋潍尽致，惟妙惟肖；并创作有长二十米的《百态弥勒》长卷。 日前，可仪先生《弥勒佛》画册即将付梓，送样册一本请之为序。阅之立生欢喜。如此大着，于中深藏诸多不传妙旨，祇可意会，难以言表。我非丹青中人，焉敢为序？斟酌再三，借此略叙弥勒传略及弥勒造像艺术在我国的发展演变因缘，聊充之。祈盼有缘者阅此画册同生欢喜，清静平等，于心花绽放时在这册《弥勒佛》画册中荐取胡饼。此为可仪先生之愿，亦为弥勒之本愿也。 (责任编辑：admin) |