|
实践理性和塑造“有实践力量的人” 马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。诚然，解释世界也是重要的。不能正确地认识世界，便不能有效地改造世界。应当把唯物论、辩证法和实践论铸成一个有机的整体，把科学理性、认知理性和实践理性融通起来，在真知的基础上，发挥实践的功能和作用。马克思非常重视实践理性和实践理性所指导的“人的感性的实践活动”，因为“社会生活在本质上是实践的”。人只有在实践中才能证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量。马克思和恩格斯把他们的哲学称为“感性实践活动的唯物主义”，“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。认知活动所获取的思想是十分重要的，但“思想根本不能实现什么东西”，要实现这些东西，只有依赖“实践”。实践不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。所以马克思和恩格斯更加重视以认知理性和科学理性为基础的“实践理性”。费尔巴哈只钟情“感性的直观”，他不理解他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来“直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果”。“他从来没有把感性世界理解为构成这一世界的个人的全部活生生的感性活动”，即“人的感性的实践活动”。与之相反，马克思和恩格斯把人的感性的实践活动理解为“生产物质生活本身”的“人类生存的第一个前提”和“历史的第一个前提”。“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人。……历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。” 人的实践的感性活动、把人的本质力量对象化，形成掌握世界的专有方式。在社会领域内进行活动的，全是具有意识的、通过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的。”人的实践把外部世界与人的关系变成“为我而存在的关系”，使对象从“自在的存在”变成“自为的存在”。“环境正是由人来改变的”。环境的改变和人的活动的一致，只能被看作并合理地理解为革命的实践。人的全部发展取决于环境，“既然人的性格是由环境造成的……必须使环境成为合乎人性的环境”。因此，应当通过实践的手段，改变旧环境，创造适合于人的生长和发展的新环境。变革旧环境，需要正确的先进的思想为指导，但必须诉诸实践，才能变成现实。马克思和恩格斯指出：“思想根本不能实现什么东西”，“为了实现思想”必须“要有使用实践力量的人”。马克思和恩格斯把是否能改变旧环境、创造新环境视为区分“旧人”和“新人”的重要标准。只要“安于旧环境”，他们“依然是‘旧人’”，不管“他们本身是多么不愿再做‘旧人’以及他们是多么不愿人们再做‘旧人’……只有改变了环境，他们才不再是‘旧人’”。在马克思和恩格斯看来，只有靠有实践力量的新人和新人的实践力量才能改变旧环境和创造新环境。 马克思和恩格斯提出的通过塑造用实践理性武装起来的“有实践力量”的新人，去改变旧环境，创建新环境，实现人的现实的、实际的解放的思想具有首创意义。马克思和恩格斯揭示了人和环境相互关系的辩证法。他们指出：“人创造环境，同样，环境也创造人”。人创造环境是通过实践来实现的。“历史的每一阶段都要遇到一定的物质结果，一定的生产力总和，人对自然以及个人之间历史地形成的关系，都遇到前一代传给后一代的大量的生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新一代本身的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质”。 只有通过实践和“有实践力量的人”，创构新环境，才能把人们从旧环境中救赎出来，实现人们最实际、最现实的解放。马克思确立了最终消灭私有制、实现共产主义作为共产党人的最高理想和历史使命，但这需要经过一个长远的深刻的历史过程。他们拒绝思辨哲学家们脱离实际的虚假空想和高谈阔论。他们更加注重实施共产主义的最低纲领，把解放理解为一种改变旧环境的变革运动。他们认为“解放是一种历史活动”。共产主义是改变旧环境和创造新环境的现实运动。解放是由现实的历史状况、工业状况、就业状况、农业状况、交往状况促成的。“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候”，“根本不能获得解放”。因此，塑造“有实践力量的人”，描写劳动者、建设者、创业者、先进人物、英雄人物和社会主义新人形象对改变环境、实现人的现实的、实际的解放，具有特别重要的意义。“有实践力量”的新人形象是先进的生产关系和生产力的代表，是先进的世界观、人生观和价值观的代表，是新思想和核心价值体系的载体。塑造“有实践力量”的新人形象，通过典型化的途径，把现实生活中的正能量展示出来，让人们惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，改造自己的环境。我们制定和设计的“两个一百年”的战略目标是非常现实的，从改变贫困落后的环境到创建富强美好的环境，都需要通过塑造“有实践力量”的新人形象，弘扬他们身上所承载的创造精神和变革精神，从正面集中地、充分地、有效地表现真善美，唱响主旋律，增强凝聚力和向心力，凸显坚定的信仰和伟大的理想，为推动和引领当代中国从几千年的小生产封建宗法制农耕社会向高度文明的现代化社会过渡和转型提供精神动力。这是一个带有根本性、原则性、方向性和导向性的重大问题。 (责任编辑：admin) |