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三 林语堂重新被乡人记起是20世纪末的事，那时，人们开始审视自己的城市并且翻检与她有关的人文信息。这个离家很久的人，让差不多所有的漳州人或多或少看到了自己的影子，自然、亲和、乐天、处事融通，总有无数的法子让自己的日子滋润起来，总是让人想起和自然界保持亲近的关系是一件多么美妙的事情……那座贴着五里沙的城市也因此从骨子里透露出一股闲适的味道，受数个世纪域外风物侵染，有点恋旧却不守旧，既不排外，也不媚外，有自己的生活节奏和生活美学，总是让本乡人感到精神安适，让异乡人的心境妥帖。那是一种多么美好的入世态度啊。 于是人们越来越愿意用各种法子亲近他，希望他成为本乡湖光山色的一片倒影，一张随时要递送出去的城市名片。 20世纪末，人们觉得应该在他的老家建一个纪念馆。经过了那么多年的两岸隔阂，那个生于漳州逝于对岸的人，身边多少带一些是是非非，但是还有什么能够比一个爱家的乡贤更容易弥合彼此间隙呢？林语堂纪念馆在五里沙落成时，是2002年，他的两个生活在美国的女儿，相如和太乙——他的快乐的家庭生活的一部分，回到五里沙，在他的青石塑像前徘徊落泪。她们的父亲身穿长衫、脚着皮鞋，松松地靠着藤椅，手中的烟斗似乎正散发着好闻的烟草味，像她们小时候看到的那样。五里沙的凉凉蕉风，想必让那个离家太久的人精神安适了吧。 此后造访五里沙林语堂纪念馆的人，进馆前，总能在那个洒满日光的庭前与那个闲坐的人打个照面。在馆里，总能听到电视《我的家乡》的娓娓诉说。离开时，讲解员还会用本乡话咏唱他的《方言五言诗》，那诗抑扬顿挫，暖心又古意。“乡情宰样好，让我说给你，民风还淳厚，原来是按尼（这样）。汉唐语如此，有的尚迷离；莫问东西晋，桃源人不知；父老皆叔伯，村妪尽姑姨；地上香瓜熟，枝上红荔枝；新笋园中剥，早起食谙糜（粥）；胪脍莼羹好，呒值水鸡（田鸡）低（鲜）；查母（女子）真正水（美），郎郎（人人）都秀媚；今天戴草笠，明日装入时；脱去白花袍，后天又把锄；黄昏倒的困（睡），击壤可吟诗。” 那乡音吟唱，总能一下子唤起人们的乡愁。那是行走在外的人的乡愁。 2016年，人们开始打造林语堂文化园。那园在漳州盆地的边缘，有天宝大山山势西来，九龙江水旋而向东，地势地貌舒展而秀美。林语堂纪念馆是整个园区的核心，数里栈道，蜿蜒曲折，亭台楼阁，起伏错落，把那个万顷蕉林，梳理出层层叠叠的纹理，烟云茶馆、语丝咖啡、天风台、快哉亭……那些与林语堂有关的印记成了园区建筑的名称，这使这个供市民、村民休闲的郊野公园看上去也很有文学气息。 接下来就是“海”了。2017年，林语堂文化园继续扩张，那个园区成了“香蕉海”，是“五湖四海”生态城市建设的一个组成项目。按A级景区规划布局，阳明山的林语堂故居索性按1:1的比例，被安置于一块向阳的坡地上，那座漂亮的白色的西班牙风格的小洋楼，浮在林语堂老家的蕉海之上，像一艘不系之舟。他的书房、他的卧室、他的起居室，保持早先的样子。那些和他度过了10年光阴的书柜，静静地待在那儿，好像不曾离去，那个有西班牙廊柱的小小的庭院，是否曾有过绕梁的笑声，并且惊起正在打盹儿的鸟儿？那个浅浅的鱼池中的鱼儿，是否曾经和大师一起度过许多闲暇的时光……林语堂家的阳台对着天宝大山，黄昏，他是否还是一个人独自在那里乘凉，看前山慢慢沉入夜色朦胧，四周是他久违的无边的蕉风，而他是否正不可救药地沉浸在他的不亦快哉中呢？ 从林语堂纪念馆到林语堂文化公园再到香蕉海，一个文学的林语堂正渐渐变成生活的林语堂，与城市精神生活有许多关联的林语堂。 人们花了差不多十几年的时间去了解那个叫林语堂的乡贤，寻找自己的失落生活的影子，唤醒睡着了的心情，想象城市未来的某一种模样。最后，他成了城市记忆的一部分。当乡人造一座美丽的公园去承载城市气韵，共享人文精神美好，归来的，不仅仅是林语堂。 一个习惯于行走的群体应该知道怎么让自己的精神安适，一个由中原移民建起来的城市应该知道什么是故乡什么是远方。现代节奏改变了我们原先的生活，失落了一些宝贵的时光以及荣耀后世的传统。我们在塑造自己城市的时候也有了更多的责任。有一点是值得期待的：让生活和山水更亲近一些，让社会与传统更贴近一些，让现代文明与我们的未来更密切些，重要的是，让自己更自然本色一些。 未来有梦想，精神便安适；对城市有信心，生活便和乐；这种感觉真的挺美好。 （作者单位：漳州市芗城区文广体局） (责任编辑：admin) |