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整理归纳：第一部分写的作者在纳粹集中营的所见所闻所思所感，真切地描绘了集中营非人的生活。而就在这非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人与人之间的不同。悲惨的命运让作者对幸福和美好充满了向往，在保持本心的过程中，作者体会到了爱的力量、爱的伟大、自由意志的力量，领悟出做人的最重要使命是负责，人生的意义不在于实现自己，而是回答对生命的追问，不断超越自己。 问“你为什么不自杀？”，有的是为了子女，有的是因为某项才能尚待发挥，有的则可能只是为了保存一个珍贵难忘的回忆。利用这些纤弱的细丝，为一个人编织出意义和责任。 感想：我存在的意义是什么？就是让更多的人明白他们存在的意义。把此生奉献给教育事业，是我认为最有意义的做法和活法。当然，先做一个对家人负责的人。 在精神病学里，有一种状态叫做“缓刑错觉”。死刑犯在处决以前，幻想自己会在最后一分钟获得缓刑。 感想：这种乐观在人投资的时候也是这样的，比如希望股票暴涨，期望房价上涨。 俘虏最常梦到的是什么？是面包、蛋糕、香烟，以及舒服的热水澡。 感想：证明了马斯洛的需求理论最底层的需求的正确性：食物、水。为什么有香烟？逃避么？这应该是心灵上的需要。 妻的影像，仍萦绕在我心头。一个念头掠过我脑际。我连她是生或死都不知道。我只晓得一件事（此事我而今已深为熟稔）： 爱，远超乎我所爱的人的肉身以外。爱最深刻的含义，就蕴藏在她的精神层次、她的“内在我”当中。不论她是否近在眼前，不论她是否尚在人间，其实都已经无关紧要。 感想：爱是高尚的，美好的，我要用我全部的爱给我的爱人、家人，而不做对不起爱人，伤害爱人的任何行为。 我们就曾透过车窗上的窥孔，凝视萨尔兹堡附近山峦沐浴在落日余晖中的美景。当时，如果有人看到我们的脸容，一定不会相信我们是一批已放弃了一切生命和获释希望的俘虏。尽管（也许正因为）放弃了一切希望，我们仍（才）神往于睽隔已久的大自然美景，并为之心醉情痴。 感想：自然之美，心灵之美是这个世界上最美好的事物之一。 容我打个比方：痛苦就像是煤气。一个空房间里，如果注入某一定量的煤气，则不论房间多大，煤气都会完全均匀地弥漫。同样地，痛苦不论大小，都会完全充满人的心灵和意识。因此，人类痛苦的＂尺度＂，绝对是相对的。 感想：无论痛苦是大是小，人们都会充分感觉悲苦。这是因为人的心灵和意识一次只能感受一件事物。面对痛苦的最好方法是接受痛苦，从痛苦中吸取教训，下一次避免这样的痛苦。然后，将心灵和意识投向应该去做的事当中。 恢复正常生活（即重获自由）很久以后，一位友人拿了张画刊给我看，上面登了几帧照片，全是集中营俘虏挤躺在木板床上．眼光呆滞地盯着一名访客的镜头。＂很可怕，不是吗？那种呆滞的表情底下，隐含了多少恐怖啊！＂ 感想：未身临其境，很多判断都是主观和片面的，经历过了才有发言权。 我一说出我已决定留下来陪伴病人，不快之感立刻云散烟消。我不知道以后的几天会有什么遭遇。但我内心，却获得前所未有的平静。 感想：在这种情况下还能如此重视承诺，太不容易了。 大多数的俘虏都有一种自卑情结，并且深以为苦。过去，我们都曾一度自以为＂有头有脸＂。如今，却受到猪狗不如的待遇。（一个人内在价值的意识，原应建基于较高尚、较属精神层次的事物上，因此不可能为集中营生活所动摇。然而不要说俘虏，即便是享有自由之身的芸芸众生之中，有多少人真正拥有这样一份意识？） 感想：用内在价值看自己，有多少人能够做到。人们大部分是用他人的评价来认可自己。 人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由－－也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由－－不能被剥夺。 感想：这是这本书最强调的一个观点。的确也是个真理。 忙碌而积极的生活，其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值；悠闲而退隐的生活，则使人有机会体验美、艺术，或大自然，并引为一种成就。至于既乏创意、又不悠闲的生活，也有其目的：它使人有机会提升其人格情操，并在备受外力拘限的情境下选择其生活态度。 感想：在不同的环境下，人都可以培养积极进步的状态。无论出于什么情况，人都有选择。 个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。 感想：痛苦是什么？痛苦是财富，痛苦是让你明白生命的意义的催化剂。痛苦过后，痛苦不会成为你的一部分，但你却不同了。 个人如果看不出他的＂暂时存在＂将于何时终结，自亦无法朝人生的最终目标迈进。他不再计划未来、安排未来，而这恰恰和生活于正常状况下的人相反。也因此，他整个内在生活的结构将随之改观，衰败的迹象亦将渐渐呈现，并由其他的生命领域（如身体）中暴露出来。 感想：有些人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。我就要做后一种。 (责任编辑：admin) |