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知识分子在职场上也很难走出这一格局，尽管他们眼光高，思想新，崇尚精神自由，但是在实际生活中他们却难以甚至不可能自由起来。知识分子首先也是一个人，他们也有着这样或那样的苦闷，他们不可能做到精神上的绝对自由，而在现实生活中，他们往往还会受到来自经济的压力。陶渊明是一个知识分子吧！尽管史上记载着他不为五斗米折腰，但是他迫于生存的压力，还是担任了官职，虽然他不屑于和那浑浊的官场同流合污，但是为了生存，他还是涉入了那个领域，因此，他在官场和自己所向往的生活之间来来回回，走走出出。 知识分子的精神表现为忧患意识、天下情怀、担当精神、人格尊严等方面。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是体现了这一点。历史上，知识分子具有清醒的头脑，却没有掌握事变的能力，因而处境十分尴尬：心高位低，有责无权，清身处浊，常导致知识分子“生不逢时”的失意心理与遗憾境遇。李白，一个被誉为“诗仙”式的人物，也只能发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹。马上得天下的新政权初期，从秦始皇到刘邦、朱元璋，知识分子实际上都没有受到重视，甚至遭遇歧视。从秦朝的“焚书坑儒”到清朝的“大兴文字狱”，知识分子无不遭到残害，因为那时的统治者采取“愚民”政策。这一系列的事情便带来了知识分子的双重人格和无所作为。 知识分子往往自视甚高，世纪社会地位却很低；有的人嶙嶙傲骨却行为猥琐；有的先知先觉而于世事一窍不通；有的人格独立，但时不得不依附权贵。杜甫之于严武，章太炎晚年“伴黑”，为杜月笙写家谱；康有为为一千大洋给吴佩孚写五十大寿贺联，无不彰显着双重人格。知识分子眼光高、思想新、崇尚自由，实际生活却很不自由，失意是他们的历史宿命。 但我相信，在不久的将来，知识分子一定会有着更好的前途。在这样一个以经济为中心的社会时代，社会确实是出现了很多问题，特别是道德的缺失。但我们应该肯定的是，这也是社会进步的表现，是社会进步必须经历的一个阶段。只要我们的社会有了进一步的发展，到时，知识分子能够做到真的畅所欲言。我们看到的世界也不是别人愿意让我们看到的世界，而是原本的真实的世界。知识分子不再自命清高，与民众亲近，这样，我们的社会便会充满着希望。人们能够看到光明，看到满天繁星。 (责任编辑：admin) |