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在现在的社会中，我们不难发现，世界在某种程度上真的如书中所说的一样那么黑暗。权和钱有时真的是无所不能，权和钱可以进行着相互转换，有权的地方便有大量的钱生成，在金钱汇聚的地方也无不充斥着权力。现在我们听得最多的一句话便是：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。确实如此，我们很难想象如果你身无分文，那么你将怎样在这样一个社会中生存下去。或许有人会说：“人穷志不穷，穷人家往往更容易出人才。”但是我想问的是：“为什么清华、北大等高校中新生中农村人口所占的比例却越来越低？”在这样一个以权和钱去衡量一切的社会中，好的教育资源都往一个方向集中。在初中的一篇课文《伤仲永》中我们就知道后天教育的重要性。没有好的教育，即使是天资过人的方仲永也变得和常人无异，更何况是农村里的小孩呢？ 孔子已经死了，幸好孔子已经死了，不然他看见现在这样的一个社会，他不知道会不会被活活气死。孔子所倡导的“仁”的思想，在现在的社会中完全没有得到充分的发展和应用。“仁”只是存在于人们美好的回忆中。旧的原则崩溃了，而新的原则尚未建立，这很容易引起人们的迷惘。其实，人类只有拥有信仰，才可能会拥有真正的幸福吧！印度人尽管生活的并不是那么惬意，但是印度这个国家的幸福感是很强的，因为他们都拥有着一定的信仰。当他们遇到挫折和困苦，而往往不能依靠自己的能力去解决时，他们便会从宗教中寻找答案，寻找心灵安慰。但是我们中国人呢？我们根本就没有信仰，大多数的时间我们是处在迷惘状态。宗教是弱者的安慰，是走投无路中的道路。而且，人总是要死去的，宗教是通往永恒的唯一道路。因此，神圣性不是从上帝开始的，而是从人们对上帝的需要开始的，人们需要一个神话，需要一个神话来寄托自己自己无所寄托的灵魂。 贪污腐败是中国社会发展中一个长期存在的现象。每个人都有自己的阴暗面，当你处在位高权重的地位时，有一些钱是摆在自己的嘴边而且不费吹灰之力并且也不触犯法律便可以得到。这时候，心中的那个恶魔便浮上来了。中国的传统文化中便有“礼尚往来”这个词，这其实从某种意义上表示的是价值的交换，你用权去换钱，别人用钱来换权。别人给了你很多好处，为了回报，你必须的帮人家。正如书中所说：“在白色地带和黑色地带之间，有一个灰色地带，这是权力者的利益空间，有时他们的运作空间。这个空间经过长期的安排，已经形成了默契，重志成城，铜墙铁壁，想打破是不可能的。利益就是利益，就是生存空间。争取空间的冲动是人生的根本，不是几条道德可以压抑，几点理性可以约束，几个榜样可以说服的。在重大的利益面前，大道理说上几卡车也没有用，苍白。这不是谁道德不道德的问题，更不是谁学习没学习，懂不懂道理的问题。与黑色地带不同，灰色地带有自己的说法，小金库、大房子，都是工作需要，怎么样？当然小人物也有自己的说法。利益关系不同，说法就不同，归根结底，说法还是按着游戏规则来说明。”职场上一个人有问题，你可以撤掉那一个人，那如果整个群体都是这样呢？整个规则都是这样呢？ (责任编辑：admin) |