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【精彩段落】 关于阅读和原典之间的应力，余华这样说： 我想说文本是一只蛮蛮， 阅读是另一只蛮蛮，它们没有相得之时， 文本是死的， 阅读是空的，所以文本的蛮蛮在寻找阅读的蛮蛮， 阅读的蛮蛮也在寻找文本的蛮蛮， 两只蛮蛮合体之后才能比翼而飞。 看似安静的阅读实质动荡澎湃，每个人都会带着自己的经历和感受去阅读。共鸣也好，反驳也好，都是缤纷时刻的来临。 关于文学阅读，余华这样说： 这差不多是我三十年来阅读文学的经历，当然还有更多的作品这里没有提及。我对那些伟大作品的每一次阅读，都会被它们带走。我就像是一个胆怯的孩子，小心翼翼地抓住它们的衣角，模仿着它们的步伐，在时间的长河里缓缓走去，那是温暖和百感交集的旅程。它们将我带走，然后又让我独自一人回去。当我回来之后，才知道它们已经永远和我在一起了。 我二十岁出头的时候，茨威格是一个很高的台阶，陀思妥耶夫斯基是一个更高的台阶。我当时年轻无知，直接爬到陀思妥耶夫斯基的台阶上了，结果发现自己有恐高症。我灰溜溜地爬了下来，刚好是茨威格的台阶。我在习惯茨威格之后，再爬到陀思妥耶夫斯基的台阶上时，发现自己的恐高症已经治愈了。 在我看来，川端康成是文学里无限柔软的象征，卡夫卡是文学里极端锋利的象征；川端康成是肉体的迷宫，卡夫卡是内心的地狱；川端康成如同盛开的罂粟花使人昏昏欲睡，卡夫卡就像是流进血管的海洛因令人亢奋和痴呆。我们的文学接受了这样两份绝然不同的遗嘱，同时也暗示了文学的广阔有时候也存在于某些隐藏的一致性之中。 关于写作，余华这样说： 音乐是内心创造的，写作则触及音乐的深处，它们彼此影响，共同指向生命的宽广。 很多人在获得成功或者品尝了失败之后， 再回首往事， 常常会发现过去生活中的某一个平常的选择，甚至是毫无意义的举动，都会带来命运的动荡。在这一点上，人生的道路和历史的道路极其相似，然后就会诞生故事的道路。我相信这是因为人生的体验和历史的体验决定着故事的体验。当我们体验着人生或者体验着 历史之时，这样的体验是在分别进行之中；当我们获得故事的体验时，我想这三者已经重叠到了一起，这时候我们就会重新判断故事中各段落的价值。 (责任编辑：admin) |