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《江格尔》中的三界划分 《江格尔》是蒙古卫拉特部英雄史诗，史诗中的世界分为上、中、下三界，天界住着长生天等天神，但是也住着恶神。中界人间的主要场景，是江格尔等英雄们居住的“宝木巴”，是妖魔鬼怪处心积虑想吞占的宝地。“宝木巴”四季如春，这里的英雄们长生不老，永久地停留在25岁，与荷马史诗中的神和英雄们一样，健康漂亮，有活力，不衰老。而下界非常具有戏剧性，入口是一个深深的红洞，地洞里有宽窄不同的七层地方，与人间世界一样，有大地、高山、海洋和各种动植物，死者的灵魂会来这里。这里有上、中、下三界传说中的人物，有被捉来的仙女和人类英雄（如洪古尔），有可以举起一座大山的巨人，下界之主是长着“黄铜嘴黄羊腿”的老妖精以及数千个各色妖精。 连接下界与中界“宝木巴”的是如意树，江格尔去下界搭救伙伴洪古尔的时候，嘴里含着这棵如意树的叶子，医治了身上的伤，并保护着他游到咆哮的红海底下，找到了已经死去的洪古尔的骨骸，又用神树叶使洪古尔起死回生。这个如意树与北欧神话、奇幻文艺中的“世界之树”作用类似，起到支撑世界、提供生命力与治疗伤痛的作用。 上、中、下三界的划分为现代大众文艺创作提供了重要的借鉴。很多网络小说的冥界、下界的设定也与此相似，它们只是世界的一部分，主要住着非人类的角色品种，这里敌人多、盟友少，是故事主角作战的场所，在故事主角的“敌人”“对手”这类角色建构中，起着重要作用。 《玛纳斯》的人物谱系 《玛纳斯》并非只是讲述一个主角的故事，而是英雄玛纳斯及其子孙八代人，带领被奴役的人民共同反抗外来统治的八部英雄传奇。《玛纳斯》的主角们是人类英雄，并且带有悲剧英雄的色彩，但是他们的妻子与导师是仙人，这个仙女人物谱系是系列史诗的重要角色。 《玛纳斯》世界里的人们，崇拜上天腾格里，那里是神居住的地方，崇拜大山，那里是仙女住的地方，崇拜河湖，那里有神力。有些神泉能治愈伤痛，与北欧神话中能供养世界之树的生命之泉作用类似。 主角家乡的邻近地区，有一座仙山卡依普，上面住着很多仙女，她们各具神通，与早期萨满教中的女萨满功能相似。她们帮助主角一方战胜敌人，并嫁给主角子孙后代，与英雄们并肩作战。 玛纳斯的妻子卡妮凯美丽智慧，深谋远虑，组织能力超群，能未卜先知，能起死回生，为玛纳斯缝制的战裤能伸能缩，防水火，刀枪不入。她在玛纳斯去世以后，又辅助儿孙两代成就不凡功业。玛纳斯的儿子赛麦台依的仙妻阿依曲莱克，有倾国倾城的美貌，能化身为白天鹅在天上飞翔，屡屡在战争关键时刻帮助丈夫渡过难关。玛纳斯之孙赛依铁克的妻子库娅勒是一位女战神，战力惊人，是赛依铁克的保护神，二人长期并肩作战。玛纳斯重孙凯涅尼木的妻子绮尼凯精通魔法，经常战胜会魔法的巨人，使自己一方在战场上立于不败之地。 《玛纳斯》中还有一个导师型人物巴卡伊老人，活了350岁，自玛纳斯出生起，一直教导着、帮助着玛纳斯，玛纳斯死后还帮助着他的后代。他与《魔戒》中帮助主角的巫师甘道夫、《亚瑟王》里的导师梅林作用类似，其功能是帮助主角成长与达成愿望，其实对应着我们对导师与智者的需求。 总之，中国各民族的传统文化资源，是为中国文化发展提供养分的神泉，也将随着中国大众文艺走向世界，为人类文明提供更多东方民族的智慧。当下的网络文学作家在创作中应该不断借鉴这三大史诗中的丰富创作资源，创作出更多更好的网络文学作品。 (责任编辑：admin) |