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世界著名史诗，如希腊的荷马史诗、冰岛的《埃达》《萨迦》、印度的《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》，是各国神话的重要载体，深深地影响了全世界的文艺创作，成为人类文明的重要组成部分。在这个过程中，大众文艺的改编、传播，功不可没。比如，北欧神话经过托尔金《魔戒》的再造、传播，成为欧美奇幻小说、影视剧创作的源头，也影响了中国网络小说的创作。中国的网络作家们从华夏远古神话、道教神话、佛教神话和《西游记》《封神榜》等明清小说中，汲取想象资源，创造了奇幻、玄幻、修真、仙侠、异能等各文类的创作奇迹，吸引亿万读者热情追随，使得年轻人对传统文化迸发了兴趣，并随着网络小说在世界各地的传播，中国传统文化对世界各地的年轻人产生了巨大影响。 中国的三大史诗——藏族英雄史诗《格萨尔王传》、蒙古族英雄史诗《江格尔》、柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》，是具有世界声誉的史诗巨著，把三大史诗的想象资源用于网络小说创作，进而扩展它们在世界上的影响，应该是一条清晰可见的传播道路。因此，我们应该认真分析这些史诗对当下的网络文学创作具有哪些启示意义。 《格萨尔王传》中的“灵魂外寄” 《格萨尔王传》是世界上篇幅最长并且仍在不断生长的史诗，包含着藏民族文化的原始内核，民间艺人在说唱作品时，常常把作品总括为“上方天界谴使下凡，中间世上各种纷争，下界地狱完成业果”。 格萨尔是神子在人间投胎而生，其他众多英雄也多是神在人间的投胎转世，荷马史诗与此相类似，主要人物常常是神的后裔或者是人与神的混血儿，如《伊利亚特》主角阿基琉斯是人类国王与海神的女儿所生，因此他们是神性与人性的混合物。格萨尔与英雄们来到人世间前后，得到诸天神佛加持护佑，具有无穷的神通、法术，比如能制造各种飞船，依靠法术飞行，有些飞船甚至具有隐身功能，在征讨魔王的战争中大显神威。 《格萨尔王传》的神话思维与世界架构，是藏传佛教的世界观、原始宗教苯教的自然崇拜观、藏地的社会自然因素混合构成的，其中通行的万物有灵论，也是世界各地神话的基本思维特征。灵魂外寄与灵魂转世，是《格萨尔王传》中的重要观念，体现了神话思维的特色。《格萨尔王传》中，神、人与妖魔鬼怪的灵魂可以离开肉体，寄存在植物动物与山丘之上，寄魂物还能为灵魂增添力量，妖魔的寄魂物越多就越强大，只有消灭他们全部外寄的灵魂，才能战胜他们。 比如魔王鲁赞的“寄魂海”是他仓库里的一碗癞子血，把这碗打翻，寄魂海才会干；而他的“寄魂树”，只有用他仓库里的金斧子砍三次，才会断；他的“寄魂牛”，只有用他仓库里的玉羽金箭去射，才会死。如此才能令他神力枯竭，头脑发昏；在他睡熟的时候，他的额间有一条闪闪发光的小鱼儿，这是他的命根子，鱼儿闪光的时候被箭射中，他才能死。 再比如魔王托桂的寄魂物有五个：一是黑熊谷中的大黑熊，二是天堡的九头猫头鹰，三是罗刹大峡谷的恐怖野人，四是毒海的九尾灾鱼，五是林海中的饿鬼树。每一个寄魂物都需要特定神通的英雄才能战胜。而其中的黑熊十分凶狂，是很多厉害魔头的寄魂物，其脑子里有三块鸡蛋大的弹丸，是天魔神、地魔神、空魔神的魂魄依存处；心脏里有九股金刚杵，是托桂魔王的魂魄依存处；肝脏里有鹫鸟翅膀，是众魔臣魔将的魂魄依存处。 这样的灵魂存在方式的想象，在世界各地的史诗和神话中是普遍存在的。如北欧神话中，众英雄在战斗中死去，灵魂回到英灵殿——瓦尔哈拉，就能恢复不死之身，像从未受伤一样饮宴狂欢。灵魂外寄的想象也在现代电影、小说创作中继续生长，成为关键设定，如“哈利·波特”的主要反派伏地魔，正是因为有多种寄魂之所，才成为几乎不会死的大魔头，构成主角的强大敌人，迫使主角不断追求魔法能力的进步。而《格萨尔王传》的灵魂存在方式的想象，更为丰富多样，而且在现代大众文艺创作中还未得到充分运用，给网络文学创作提供了充沛而新颖的想象资源。 (责任编辑：admin) |