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文学如何演绎杨贵妃传奇

http://www.newdu.com 2018-01-16 北京晚报 辛上邪 参加讨论

    
    
    陈凯歌导演的贺岁片《妖猫传》,于本周五全国公映。这部电影展示了璀璨辉煌的盛唐气象,随着电影的上映,杨贵妃又被大众所关注。她香艳的宫廷生活、谜之死亡,以及白居易在《长恨歌》中塑造出来的与玄宗“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的凄绝爱情都令人想一探究竟。
    杨贵妃名玉环,原籍华阴县,属于弘农杨氏,汉代以来就是望族。家族中出过不少达官要员,宫廷后妃。初唐大诗人杨炯、武则天的母亲、玄宗的元献皇后(肃宗生母)等也都出自这个家族。但一个大家族中各房发展也不均衡。杨玉环的父亲只是个小官,卒于四川任上。杨玉环出生于四川,父母双亡后,被河南任职的叔父收养。
    开元二十二年,杨玉环十六七岁时,嫁给了比她小一两岁的寿王。有一种说法是,当时寿王在东都洛阳陪玄宗出行,看到了街市人群中的杨玉环,由此生情。
    在玄宗众多的皇子中,寿王颇有来历。寿王的母亲是武惠妃。
    武惠妃死后,玄宗感到无比寂寞。玄宗高大威猛,身强体健,四五十岁时还能和驸马们一起打马球,想必受不了长夜漫漫。两年后,开元二十八年十月,高力士安排杨玉环和玄宗在华清宫见面。华清宫有温泉,从开元十一年设立后,玄宗冬天总要去一趟。白居易诗中所说“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”,除了“春寒”实为“冬寒”,其他细节应该比较合乎当时的情形。玄宗一见“姿质丰艳”的玉环,立即倾心。
    公平地说,无论杨玉环是否愿意从寿王妃变身玄宗的贵妃,她根本没有选择权。寿王亦如是。于是,从华清池回去后,杨玉环主动提出入道,离开寿王府,在宫中道观修行伴驾的就成了“太真”。当了一年多道姑后,玄宗令其还俗,并将开元年号改完天宝,将玉环视为天赐之宝。
    天宝四载,杨玉环被正式封为贵妃。。延迟三年是由于开元二十九年宁王薨。寿王以宁王为养父,守孝三年。守孝结束后,玄宗为寿王再选寿王妃,由是耽误了玉环到贵妃的进度。可能懒得改年号了,玄宗特意规定,以后天宝纪年不用年,而用 “载”。
    两人花前月下,四处秀恩爱。禁中新栽牡丹盛开,玄宗月夜与贵妃赏花,并召梨园乐人伴驾。但玄宗以“赏名花,对妃子,焉用旧乐词”为由,命李龟年持金花笺宣赐时任翰林学士的李白,令李白作新词,李白即为牡丹和贵妃写了三首著名的《清平调》。
    在十几年卿卿我我之后,天宝十四载(755),安史之乱爆发。安禄山攻破潼关后,玄宗在一个清晨带着贵妃和杨氏兄妹及少数亲信逃离长安。逃到马嵬坡时,兵士不肯前行,要求处死杨氏兄妹,包括贵妃。玄宗赐白绫,高力士监督或者“帮助”贵妃缢死。和武惠妃一样,杨贵妃亦死于38岁。
    杨贵妃死后,玄宗自然是各种思念。此后7年,玄宗驾崩。再14年,寿王薨。
    杨贵妃和玄宗的生死情仇被白居易写入《长恨歌》,又被他的朋友陈鸿写成“传奇”《长恨歌传》。白居易的作品在唐代深受日本、朝鲜人喜欢,《长恨歌》传入日本后,在日本广泛地被传播,并演化出多种故事。杨贵妃被说成从马嵬坡逃离后东渡日本,在日本,又化身为日本本地的神祇、天仙、观音、女刺客、政治难民等等,还有了墓地、纪念的寺院,并有多种文学、文献、绘画表现。杨贵妃和徐福、吴太伯成了在日本最受敬仰的中国人,甚至连山口百惠都曾经说自己是杨贵妃的后裔。
    这也就可以理解为什么现在又有了日本作家所写的《妖猫传》。玄宗崩后10年,白居易出生。大约34岁时,白居易作《长恨歌》。白居易之外,唐代不少诗人都写过关于杨贵妃的诗,有的是持否定态度,有的是对贵妃心存同情。
    最早否定杨贵妃的诗人是杜甫。在安史之乱前,杜甫就针对杨家兄妹的不可一世写过《丽人行》,“杨花雪落覆白蘋,青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”。马嵬坡兵变半年后,杜甫在投奔肃宗的途中被叛军抓至长安。旧地重游,面目全非,他作了《哀江头》:“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。清渭东流剑阁深,去住彼此无消息”。明眸皓齿的杨玉环惨死,成了孤魂野鬼。而玄宗一路西逃,入剑阁。曾经的恩爱化为乌有,阴阳相隔。
    又过数月,杜甫写《北征》,“不闻夏殷衰,中自诛褒妲。周汉获再兴,宣光果明哲。桓桓陈将军,仗钺奋忠烈。微尔人尽非,于今国犹活。”批判性更强,将贵妃比作褒姒、苏妲己,赞同马嵬兵变的大将陈玄礼。
    李益《过马嵬》之“世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中”,刘禹锡《马嵬行》之“军家诛戚族,天子舍妖姬”,杜牧《过华清宫》之“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,罗隐《马嵬坡》之“从来绝色知难得,不破中原未是人”等,皆指责杨贵妃是红颜祸水。郑畋的《马嵬坡》则赞扬赐死贵妃是圣明之举,否则玄宗就要步陈后主的后尘,“肃宗回马杨妃死,云雨虽亡日月新”。
    但是李益的另一首诗《过马嵬》中对杨贵妃又表示出同情,“汉将如云不直言,寇来反罪绮罗恩”。徐寅《马嵬诗》之“张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君”、高骈《马嵬驿》之“玉颜虽掩马嵬尘,冤气和烟锁渭津”,韦庄《立春日作》之“今日不关妃妾事,始知辜负马嵬人”等,亦流露出为贵妃之死感到冤枉的情感。
    李商隐的两首《马嵬》则是对玄宗、玉环之爱情的悲哀表达出无奈、怜悯,一句“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”是点睛之句。一纪为十二年,玄宗当了四十五年皇帝,以四纪虚指。莫愁是古代洛阳的美女。同为美女,莫愁十五嫁入卢家,十六岁生孩子,和丈夫美满幸福,而玉环却惨死马嵬,尸骨无存。
    关于马嵬兵变和贵妃的传说广见与诗词、小说、剧本,上文提到的之外,还有如《杨太真外传》、《梧桐雨》、《长生殿》等。可惜再多的语言描述也难以还原彼时的浓艳繁盛,亦无从体会那段“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”之情感。无论《妖猫传》如何穷尽想象,终是一场虚拟,所有的真实都已经化作烟尘。


    

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